淨空法師講述
　　了因輯錄，傳淨居士校正
　　一九九九年12月21日於新加坡淨宗學會報恩堂
諸位同學：
大家好，再過二十天就是二０００年，千禧年就到了，世界每一個地方都舉行盛大的慶祝，我們也在這個時候舉辦一個溫馨晚會；邀請新加坡九大宗教一起來參加；不但請他們來參加，我們請他們做大會的主人，我們從旁協助。可是大家都知道，這幾年來整個世界災難頻繁，而且一次比一次嚴重，每個人都憂心仲仲。有些人認為這個災難是不能避免的，也有人說這個災難是可以化解的，所以有人來問我，我們要如何面對二十一世紀的開端？
1、凡聖一體─唯心所現‧唯識所變
我們綜合佛法及所有一切宗教，和古今中外聖賢們所說宇宙生命的起源。佛法裡面講的是『心性』，十法界依正莊嚴，這是講到虛空法界一切眾生『唯心所現，唯識所變』。古老的印度教，他的歷史比佛教長遠，印度婆羅門教，至少有八千年以上的歷史。他們說宇宙的起源是『梵』是『我』；他這個我不是小我，而是佛法裡面講的「常、樂、我、淨」的我，是真我。一般宗教講這個世界是上帝創造的，生命也是上帝創造的，是神造的。也有宗教把上帝看成智慧，大乘佛法說為『法身』，都是從本體上講的，這一個認知，就是大聖大賢。你怎麼會知道呢？
佛法通過『戒、定、慧』的修學，從甚深的禪定裡面開智慧，是菩薩三慧；由三慧而認知、肯定，這就是徹底明瞭宇宙人生的真相。他的範圍有多大呢？佛家講『十法界』、『百界千如』，真的是『大而無外，小而無內』。世出世間的大聖人，無不是在這上下功夫。然後親證這個境界，肯定了現代人所謂的『超經驗的精神』是實實在在存在的。這就是上面所講的『心性、梵我、上帝、法身、神』，確實是永恆存在；這個就是能現、能生、能變。我們經驗當中的世界，可以分為兩個部分，一個是精神的現象，一個是物質的現象，這是所現、所生、所變。所現、所生、所變的是無量無邊，可是能生、能變的是一個。由此可知，盡虛空遍法界一切眾生，是一個生命共同體。
我們常常聽到國家領袖對全國人民講話：『全國同胞們』；我們從大聖人這個認知，那是『虛空法界同胞們』。這個範圍就大了，是同一個根生的，是一個生命共同體。我們要從這個地方認識，認識之後，回過頭來看一切眾生，有的認識清楚了，有的迷惑顛倒完全不瞭解。認識清楚的，在佛法裡稱之為『佛』、『菩薩』；迷惑而不認識的，稱之為凡夫。在宗教裡面認識清楚的稱他是神、先知、天使；不認識的稱之為凡人。