淨空法師講述
　　了因輯錄，傳淨居士校正
　　一九九七年澳洲淨宗學會講話（第二日）
諸位法師、諸位同修：
這一次的佛七，還沒有正式開始，可是諸位早到的都能夠在念佛堂裡念佛，這是很如法的。大家念幾天，心都定下來了，佛七才真正能得到利益，這是值得提倡的，效果非常的殊勝。同修當中有不少從遠道而來，也有負責領導淨宗的，修學這樣的發心，真是無比的殊勝，不僅值得我們讚歎，實在是真正能得到諸佛護念，龍天善神的祐護。現在在各地組織淨宗學會的，是愈來愈多了，這是一個非常好的現象。我們有了組織，應該如何有效的發揮組織的功能，幫助大眾薰修，是我們迫切的使命。
當初淨宗學會剛剛成立的時候，我寫了一篇緣起，是用韓館長的名義發表的，在緣起裡面，我們提出淨宗所依據的理論『五經一論』。這是淨宗基本的典籍，不但要讀誦；正如世尊在許許多多經典裡面，多次重複的勸導我們『受持、讀誦、為人演說』。這句話我們看了幾百遍、幾千遍，世尊講的其他話縱然記不住，這一句應當是挺熟的，由此可知這句話的重要性。如果真正把世尊這一句教誨做到了，實在講我們成佛都有餘啊！
1、深解經教—才能真信‧切願‧篤行
可是想把這句話做到，必須在經教上真正的通達。世尊四十九年所說的一切經，份量太多了，不是我們一個普通人，一生當中能夠學習的。古來大德有鑑於此，才分宗立教，遷就眾生的根性。中國在隋、唐時代宗派形成了，諸位都知道中國佛教有十個宗派，大乘八宗，小乘兩宗，而每一個宗裡又有許多支派，支派裡頭還有小派，所以派別很多。
祖師大德們非常慈悲，以高度的智慧，選擇一些讓我們能夠受持的經教，細細的講解，讓我們深入經藏。在一切法門裡，淨宗的經典最少，只有五部經一部論。這五部經的份量都很少，最長的就是《無量壽經》，五經一論合起來，要是把他印成現在的小字本，是很薄的一冊。諸位看我們印的淨土五經，精裝本厚厚的，那是字很大，看起來不吃力，如果用小字來印，是很薄的一本。份量雖然不多，可是裡面的道理——理論、方法、境界——都是非常圓滿，跟大經相比，不論《法華》、《楞嚴》、《般若》絕對不遜色。
諸位如果能夠認清這一點，體會得到，你才知道淨宗不可思議，真正做到了言簡意賅——很少的文字卻把所有的理論、境界全部都包括在其中；所以經典雖然少，要細講實在不容易啊！過去我追隨李炳南老居士，李老師曾經給我說過好幾次，他一生講經最怕講《阿彌陀經》，別看《阿彌陀經》很短，《阿彌陀經》最難講啊！以後我們學經，也深深體會到這一點。《阿彌陀經》的文字很淺，如果不深入研究，好像是短篇小說，介紹西方極樂世界依正莊嚴。講故事不難懂，諸位如果看蓮池大師的疏鈔反而看不懂，蕅益大師的要解更是精緻，這才知道這部經典的內涵豐富，殊勝無比。
五經一論，我過去都曾經講過很多遍，也留有錄音帶。《無量壽經》整理出來了，現在印出來的『講記』是精裝本四冊，大概有一百三十萬字；有沒有把意思都講出來呢？跟諸位說：不可能！真的是如大海水，我們只是淺嚐而已。意思太豐富了，講不盡的，任何一字一句都含著無量義。所以經典不能不深入，自己深入之後你的信心才堅定，你的願心才懇切，念佛功夫當然就得力，往生才有把握。
如果我們自己的毛病習氣，依舊起現行不能克制；毛病發生在哪裡呢？一般講你功夫不夠。功夫為什麼不夠呢？你對理論、方法瞭解得不透徹。換句話說，你沒有信心。你雖然信淨土，那個信心是半信半疑，你沒有懇切的願心。如果你有真信、切願，什麼樣的毛病習氣都沒有了，都捨棄了；還有這些毛病習氣，就是信、願不足，經教不通達啊！
由此可知，今天淨宗在全世界弘揚，不能跟印光大師當年一樣。