們有障，如果照著成佛的方法，消業去障，見性成佛，把境界提升了之後，就不難懂了。
總而言之，首先要肯定自己有佛性，自己已具備成佛的條件，不成佛是自己埋沒了自己，自己污蔑了自己，是自己的覺性不夠，不成佛是自己的罪過。
（二）要正信因果
我有個朋友，曾經研究佛法多年，他說：佛所說的很多話，是可以立竿見影的，但是佛講的因果法，我覺得是不能立竿見影的。他又說：我曾看過你的講詞，你說你講的話，都是可以求證的，因果你能求證嗎？我見很多人做壞事，既不道德又不榮譽，但是他卻財大氣粗，享受不義之財，還很神氣，這種人為什麼不見他遭受惡報呢？
我說：果報通三世，你看不到因果報應，是因為你粗心大意，如果你是個修行人，很誠敬、很細心，像老子所說的「虛極、靜篤」，你就會看到了。
我們學佛法，不能不相信因果，不信因果將會給自己製造煩惱、帶來痛苦、造成毀滅。修行人是活在因果裏，你做每件事，都是立刻就受報，「錯誤必生煩惱」──你只要有錯誤，立刻就有煩惱。好像有人專門在一旁輔導你、教育你、不要你犯錯似的，所以當自己犯錯受報時，那是大大的榮幸，那是好事，不要氣餒。曾經有不少學法的朋友說：沒學法以前，做了錯事還沒關係，現在一做錯，馬上倒楣。我說：恭喜你！你是佛祖的選民，你被佛陀選中了，你的前程光明遠大，你應該高興才對！
這個朋友又說：你講的那些道理我都懂，你說的因果如何立竿見影呢？
我說：這是可以求證的。譬如現在住的公寓，並排或上下兩戶規格相同，一戶是用勞心或勞力的血汗錢所購買的，另一戶是用昧良心，做壞事的黑心錢所買的，兩戶的格局相同、燈管相同，但是室內的氣氛卻不相同。用黑心錢買的房子，裏面燈光暗淡、晦澀，是低氣壓、不開朗、不調和，有點陰慘慘的。他如果感覺不對，再換個房屋，搬了家仍是一樣，因為他的錢來得不道德、不仁不義，那是罪惡的象徵，所以住下來便不順暢、不健康。不只是他這一家，任何一個人用黑心錢去買房子住，都有這種現象。你想驗證我的話，現在是科學時代，你拿個測光儀，去測量他家的燈光，就知道有差距，如果不是這樣，你可以朝我臉上吐口水。他問：還有沒有？我說：有！他家的小孩子會跟他越來越不調和，原來是很乖巧的，現在處處跟他作對，為什麼？因為人人都有佛性，在表面意識雖感受不到什麼，但由潛意識裏會感受到他父母的行為拖累了他、玷污了他，於是發生了反抗的意念，為什麼反抗？他自己也莫名其妙，就那麼自然地發露了。如果你老兄不粗心、不大意，不心浮、不氣躁，可以細心的去考察、去驗證啊！
他還要我再說，我說：太多了，我說了你也不會照著去做的。
很多人不信因果，等報應到自己頭上來的時候，才知道可怕，那時已經晚了。歷史上有很多因果的紀錄，絕不是我們在強調，如果我們很細心去觀察的話，萬事萬物都是因、緣、果的聚合，整個世界就是一個因緣果的網狀交叉所形成的。我們人人都活在因果裏，我們怎麼能不相信因果。凡是不信因果的人，對他的生活、生命就處理不好，處理不好，便遺禍給他的後代，想想這是多麼愚昧的事，所以我們一定要相信因果。
（三）要信佛的真實語
前面說的那位朋友，他的兒子在大學當助教，也曾對我說：佛的話是對的，但是得研究透徹以後才能相信，研究不透徹就不能相信，因為那叫迷信。
我說：你這話很理性，在邏輯上沒錯，可是在事實上通不過。佛法是不是迷信，最好的辦法是看那些有學識、有道德、值得你尊重的人，看他是不是信佛？如果他信佛、學佛，你就跟進，那是不會錯的。因為佛法無量無邊，人生有限，無常迅速，如果等你研究透徹以後才去信，可能已經來不及了。
他說：你舉個例子給我聽。我說：可以！比如義大利的物理學及天文學家伽利略，他首先發現太陽黑子