斌宗法師講述
　　一九五四年十二月十一日在新竹中山堂
各機關首長，諸位先生，諸位居士！斌宗今晚應佛教支會及共修會諸同仁等之邀，來此講幾句佛法與大家結緣，感覺非常高興。今晚我所要講的題目是「認識佛教之常識」。所謂「常識」，「常」就是一般的意思，「識」也就是認識。乃要提高佛教常識，就是使一般人對佛教要有相當的認識。因此，這個題目還可為「正確的認識佛教」。由於一般人對佛教的認識很淺，所以不肯信仰，致使佛教也就不能興盛。今日如要佛教興盛，須極力宣傳教義，俾使一般人由認識佛教而信仰佛教，即佛教自然就會興盛起來。今日世界的混亂，人心的險惡，真是到了極點，如不急圖挽救，將更不堪設想。可是怎樣挽救？挽救的方法如何？這都是值得研究的問題。
佛法是釋尊親自證悟、體驗而說出來的，為世界最高上，最圓滿的一種至真至善至美的正法。它能軌範人心，維持世道。要知世道的好壞，全在人心善惡的轉移。『華嚴經』說：「應觀法界性，一切唯心造」。所謂心能造天堂、心能造地獄、心能造亂世、心能造和平。因為我人一念心善，則發為善言善行而成善果，由此善業即可以造成美滿人生，和樂世界！如一念心惡，則發為惡言惡行而成惡業，由此惡業即能造成罪惡人生，戰亂世界。換句話說，由人類的惡濁心，便能造成惡濁的戰亂世界，由人類的清淨心，便能造成太平的清淨世界。這樣看來，人心一善，則世界安寧，人類幸福。佛法的根本在改善人心，創造安樂世界。我說佛法能維持世道，就是這個意思。人們能夠信仰佛教，依教奉行，則個己便可成為一個世間完人，同時由此推進，可使家庭圓滿和樂，社會安寧，國家清泰，世界和平。佛法既有這麼好，為什麼不能普及社會，使人人信仰，反而常受一般人的譏斥和厭惡呢？究其原因有下列三點：
一、佛教經書之太深奧，一般人不容易懂得，由不懂故，所以對佛教沒有相當的認識。
二、佛教不事宣傳，一般人沒有聞法的機會，既不聞法，又怎能認識佛教。
三、佛門廣大，龍蛇混雜，間有一班濫廁僧倫，沒有佛教常識的不肖分子，在社會出頭露角，做出許多不合佛法的事情來，敗壞佛門，使一般人譏視佛教，藐視僧眾，對佛教發生種種誤解，這一來，佛教怎能振興起來？由於以上三種原因，所以不能使佛法昌明於世界，普及社會。總之，一般人不能信仰佛教，反而輕視佛教者，根本就是沒有佛教常識——對佛教的內容沒有正確的了解，充分的認識，加以異教徒的從傍蠱惑，致對佛教發生種種誤會。如對佛教內容有正確的了解，充分認識，那就不會發生誤會。我們想要振興佛教，必須極力宣傳佛法，使一般社會人士對佛教有深切的了解，乃至充分的認識佛教真義。因為對佛教的內容能夠有所認識，則對於以前所有的誤會，便可立刻取消了。既認識了佛教真義，誤會也就沒有了，於是自然而然的生起信仰來學佛修行，如水之就下，誰能阻擋了它呢？今晚我講「認識佛教之常識」，其意也就在此。這個題目，可約兩方面來講：一、就一班沒有常識的佛教徒言（包括在家出家）。二、就一般不信佛教的人言。現在先就一般來請，玆把他們對於佛教的幾點誤會略說如下，他們說：
一、佛教是迷信。二、佛教是消極厭世。三、佛教徒無愛國心。四、信仰佛教會亡國。五、僧人是社會的分利者，國家之蛀米蟲。六、出家是懶散的閑靜者。
（一）一般對佛教內容不認識的人，所以妄謂佛教是迷信，此為世人誤解佛教之一。當知佛教是正覺之教，極力打破迷信，要人人都生起正信為其教化人生要素之一，怎可以迷信稱之？梁啟超先生說：「佛教之最大綱領曰『悲智』雙修，自初發心以訖成佛，恆以轉迷啟悟為一大事業」。又云「佛教之信仰乃智信也，非迷信」。這確實如此，絕不是隨便讚歎之言。然而為什麼有人說佛教是迷信？