身為佛教青年應該有無限的希望，無限的未來。以下分幾點來說明佛教青年未來的成功立業之道：
　　
　　一、從奉獻中獲得快樂
　　
　　我們希望未來的前途能夠成功，首先要養成一種觀念：從奉獻中獲得快樂。一般社會人士，是從貪婪欲望中去追求快樂，從個己自私中去佔有快樂，從物質享受中去尋找快樂；佛教青年與社會上一般青年不同的是從奉獻中去獲得快樂。
　　
　　以前在朝山會館，有一位櫃台小姐曾淑芳，她畢業於天主教所辦的文藻外語學校。我問她：「你受天主教學校的教育，現在接觸了佛教，有什麼感想？來到這裡服務，對佛教有沒有信念？」
　　
　　她說：「我沒有信奉天主教，來到這裡之後，我很喜歡佛教。不過，我從天主教裡得到一個啟示，神父修女們都很重視奉獻，他們對人生充滿著樂觀，而他們的樂觀是從奉獻中獲得的。」
　　
　　由這段話，我們知道「奉獻」的觀念在各種宗教中的地位。想獲得內心真正的平衡，一定要掃除自私自利的觀念，淨化自己的身心，變化自己的氣質，莊嚴自己的思想，使我們從奉獻中獲得快樂。今日的佛教徒，講究個己私利的人太多，為教奉獻的人太少。因此，我們進入佛門，應該抱有：「色身交給常住，性命付予眾生」的觀念，把自己奉獻給佛教，奉獻給一切眾生。奉獻不是沒有所獲，奉獻以後，在無私、無我、無執的情況下，所能獲得的將會更多。
　　
　　佛光山的道風，非常注重「奉獻」，可從我們所辦的一切事業說起，如養老、育幼、大專夏令營、松鶴樓老人公寓、佛學講座、仁愛之家、佛光診所、僧伽福利基金……無不是抱著「但願眾生獲得安樂，不為自己貪求利益」的精神來做的。同時，「奉獻」更有助於佛法的推展，有助於心靈的昇華。
　　
　　青年守則說「助人為快樂之本」，在佛教裡「奉獻也是快樂之本」；一個宗教徒若不懂得奉獻，是無法了解宗教本懷的。國父孫中山先生曾說：「佛教以犧牲為主義」，犧牲就是奉獻。如果我們想把握住佛教的基本精神，就要從奉獻著手。
　　
　　那麼我們有什麼東西可以奉獻給別人？我們可以貢獻智慧給大家、為大眾服務；如果智慧、能力不夠，怎麼辦呢？佛教有一修行法門－－隨喜讚歎，比如說看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句讚美的話，或是給人一個笑容，點一個頭，布施給人快樂，這些都可以算是奉獻。
　　
　　所以，奉獻不一定是物質上的給予，而是付出一片真誠的心。我們對於救度眾生的事，要有「捨我其誰」的擔當氣魄，對待朋友、師長、父母，也要有一片至誠懇切的真心，對於所信仰的宗教，更是要有一片智慧的信心；所謂奉獻，不外奉獻我們一顆真誠清淨的悲心，這是最寶貴的。希望佛教的青年們，都能養成不貪求個人私欲，發心為眾的奉獻精神。
　　
　　二、從勤奮中打發時間
　　
　　一天有二十四小時，一生也有六、七十年的歲月。在這漫長的人生裡，如何打發時間，是個很重要的課題。社會上一般人，用吃、喝、玩樂打發時間，打牌、賭博，或做無聊、沒有意義的事，來消磨歲月。有為的青年，應該從勤勞奮發中去打發時間。
　　
　　高雄有一位公司的董事長告訴我，他說：「以我現有的財產，即使一天用十萬元，活了一百年，也用不完。我有很多錢，可是我還在工作，我是貪求無厭嗎？不是的，我是以做事業來打發時間。」
　　
　　他這段話，說明一個人唯有在工作裡，生命才有辦法安住，人也才活得有意義。沒有工作是很無聊乏味的。
　　
　　他又說：「我的錢雖然很多，但是自奉甚儉，我不抽煙，不喝酒，不去娛樂場所。下班回家，就是一杯清茶，看看報紙，如此而已，一天過去，第二天又帶著飽滿的精神開始工作。」
　　
　　由此可知，社會上一些成功的企業家，他們之所以能夠成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從不停的