喜聽中國的藥性。所以今天機緣成熟了，我本著我對藥性一知半解，知道得不太清楚的這個知識，來向你們這些個比我知道得更多的人，講一講這《藥性賦》。

在中國的藥來講，它分寒、熱、溫、平四種藥性。寒性的藥，就治熱的病；熱性的藥，就治療寒性的病；溫性的藥，就是治也不寒也不熱的病；平，藥性它平和，就是吃了，它對身體會有一點好處，也不會有什麼妨礙的。平，就是平安。那麼這四種藥性，我們學中藥的人應該要知道。（編按：中藥的四氣包括寒、熱、溫、涼，五味包括酸、苦、甘、辛、鹹。）

在中醫又講「望、聞、問、切；神、聖、工、巧」。望，「望而知之謂之神」。就這麼一看就知道，不要號脈──不要看你的脈。就這麼一看你的面，就知道你有什麼病了，這叫「神」；神，就是不可思議，就是這種智慧的照亮。

「聞而知之謂之聖」。聞，就聽你說話的聲音，或聽你吐呼吸氣的味道，就知道你的病在什麼地方，這叫「聖醫」。前一種是神醫，這第二種是聖醫。神，就神乎其神地，不可思議。聖，就是很聰明的，他耳朵也通神了，一聽你說話這個聲音，他就知道你這個病在什麼地方，在心、肝、脾、肺、腎哪一經，這叫聞而知之；不用眼睛看，只用耳朵這麼一聽。用眼睛看的這是「神」，用耳朵聽的這叫「聖」。

那個用口來問的，一見著，沒有給你評脈──沒有看你的脈，就問你什麼地方痛。譬如你說頭痛，他知道你這病在哪一經；若你說肚子痛，他又知道你這個病在什麼地方了。總而言之，他問你，你老老實實告訴他在什麼地方覺得不舒服，有什麼病痛他就知道了；這叫「問而知之謂之工」，工醫。工，就是他對看病這一行是很有功夫了。

「切而知之謂之巧」。他也不看你，也不聽你，也不問你，他就用那麼三個手指頭往你的寸關尺一搭；醫理上一看你寸關尺的脈，他就知道你病在什麼地方，這叫巧，很巧妙的。

有這四種的關係，我們都要知道；又要知道藥有君、臣、佐、使。君，就好像以它為主，以這一味藥作為主體。臣，就是幫助這一味藥的。佐，也是個臣，就是聽君主的命令，但是這個佐是幫助臣來做事的。使，就是好像一個工人似的，就好像一個 laborer那麼被使喚。這藥有這麼四種的分別。

藥裏邊又有十八反，十九畏。有十八種藥是相反的，用藥的時候不可以一起用；要是在同時用這十八種相反的藥，就可以把人毒死，人就有生命的危險。十九畏，有十九種藥是互相怕的，怕見面；這十九種藥如果遇到一起，就會鬥爭的，就會 fighting、戰爭，人就受不了。所以我看講這個《藥性賦》今天是來不及講了，先講這第四篇「十八反」。