伽師地論》的課程，要把它一百卷全部仔細研究完，而同自己修行、證果、證得菩提有準確路線的，恐怕照我們的研究的方法那麼精細、那麼的周到，恐怕要十年以上的課才講得完。

    因 此，《瑜伽師地論》我們去年為一般同學們開（講）短短的一點，只提到小乘證果的主要的法門。但是我看同學們接受的程度、接受的能力非常差。在一個人等於說 拿出大量的黃金珠寶要佈施出來的時候，結果碰到一批鄉下老百姓，他黃金不知道是什麼東西，珠寶對他沒有用，這就喪失了那個價值，所以這個課程趕緊就又結束 了。

    這個講課在宗教的立場是「說法」，對象也很難——聽眾的對象很難，並不是講課很難。當然要好的聽眾對象，像我們過去的經驗也發現，真是實在很難。所以我們現在再來試驗，試講這個課，希望諸位自己不要浪費這個時間，希望我們這次研究不是白費的。這是第一點，為這個正知正見而說明這個原因。

    第 二點我講這個課的動機，為了今天全世界的人類，文化也是到了末劫了。今後的世界，物質文明的發展、科學的再進步，勢必比現在、比今天還要嚴重的，還要進 步，還要發展。因為物質文明的發達，科技的進步、工商的發展，文化、人類的精神文明一落千丈。不但我們國內如此，全世界都是如此。乃至說我下面年紀輕的一 代、學生輩，現在都當了國外的教授，他們已經感覺到一代不如一代。而發現每一個國家每一個地區都是非常需要的。

    例如在國外的各國，我們很多 年輕的中國人，在那裡稍懂了一點打坐，稍懂一點太極拳，稍稍懂一點亂七八糟的陰陽八卦，在國外現在都是大師了。那麼他們也知道自己不足以真正領導人、真正 教化人，所以回到國內再向——我用商業的一個笑話（講）——我說回來進貨。這一類的情形越來越嚴重。

    這樣，有兩個看法：一個看法，我們知道 中國文化前途是看漲，但是中國文化的前途看漲——中國文化包含了三大系統的儒釋道——我們佛法的正法是不是在世界文化的前途裡頭看漲呢？這我可不敢說了！ 問題不是佛法不好，佛法是絕對第一！只是我們研究佛法學佛法的人，不足以領導這個世界了。被世界所領導了，被社會所領導了。個個發願本欲度眾生，事實上變 成反被眾生度了。這是個非常嚴重的問題。

    因這兩個因素的刺激，我們可以看到全世界學術、人類文化的思潮。在未來，現在是二十世紀的最後了，1981年到1999是最後了，馬上二十一世紀開始哦！我們如何迎接這個新的世紀的思潮，使科學文明、科學的思想如何歸到哲學的路線？因為哲學是天然地給一切科學作結論。

    那麼，哲學的最後，必須要走入形而上學。形而上學的最高處，全世界學術文化，據我所知，除了正知正見的佛法以外，更無第二法門。也許我所知的不對，但是在我今天的立場，告訴諸位，據我所知是如此。

    可 是我們自己站在正統佛法的立場，把佛法真正的正知正見，如何弘揚到世界各民族的文化中心去，如何告訴世界人類的人們：人，活著，全體應該如何走我們人生平 安、安定、和諧的路線；死後或者是現生我們怎麼樣可以證到與天人合一，超越天人，證得不生不滅、不垢不淨、不增不減形而上道的菩提正品。因此向你們——諸位大學畢業，或者是研究所拿到碩士甚至拿到博士的——（介紹）這個路線，是為了使你們有非常遠大的前途。可是沒有這個本錢呢？一樣的沒有前途。

    今天的學位是專家的一個代號，不是一個通才、更不是一個通達學問的一個名稱。所以自己假使被目前教育制度的學位困住了，那是很可憐的一個愚癡人。那麼今天的學位對整個人類世界的學問來講，（只是）滄海之一粟、九牛之一毛的知識，不值一提。

    又如我們在座的同學，我們平常有接觸的，