做為初學者，你對觀想的各個細節無須太過偏執——當然，除非細節很能給你啟發。你隨時都要記住，自己所觀想的一切，本身都是幻相，它是根據你自心對各種不同信息的詮釋所虛構出來的想像而已。在此最根本的是，這些幻相並不是真實的存在。

何謂「資糧田」？想像你想要 發財，因而需要某些資金來投資：農人則需要一塊田地來種植或畜養牲畜；生意人為了某個新專案需要業務貸款或金主融資。同樣的，追隨心靈之道者，由於渴望將 自己與所有的受苦眾生都從輪回之網解脫出來，因此需要積聚福德。為此，我們需要使用兩種資糧田——聖者的資糧田與眾生的資糧田，經由這兩種資糧田，我們終 能收穫證悟之果。

因此在前行中，從頭到尾都會 使用到這兩種資糧田。我們在聖者的資糧田中觀想諸佛與菩薩，想像他們給予我們力量、悲心與遍知，支持我們帶領一切有情眾生獲得證悟。而在眾生的（一般的） 資糧田中，我們觀想有情眾生，對他們每一位都生起悲心。如此，我們在兩種資糧田中都積聚福德。因此，修行者應該記住，當我們藉由相對的修持來積聚福德時， 我們如果不是向諸佛祈請，就是對有情眾生生起悲心，不論以其中的哪一種形式，這兩種資糧田都會是我們每個修持的一部分。
常見的問題

「如何正確觀想上師在自己面 前？」是大家常問的問題，例如「上師應該在我頭頂上多高的地方？」、「他應該面朝著我嗎？」、「他應該跟我面朝同一個方向嗎？」……再次的，最佳的忠告是 別太吹毛求疵，金剛乘之道是「無二分別」的。事實上，整個修持的重點就是證得此種「無二」，因此，在過程中我們必須學習對這些細節盡可能保持開放而放鬆。

話雖如此，某些方面我們仍然 需要非常明確。例如，在前行的修持中，當你觀想金剛薩埵坐在頭頂上時，想像他與你面朝同一個方向。而當你修「上師瑜伽」儀軌時，由於染汙眾生都會認為坐或 立于高人一處者，一定較好或較具權威，因此之故，你觀想上師與眾眷都位於稍高的位置，並且全都在注視著你。

在有些修持中，也許你會發現觀想上師在頭頂或坐在心中比較有效。有個教法甚至提到觀想上師在自己喉間，因此當你進食時，就自動地對他獻上供養。觀想的各種可能性之選擇，是無限的。 
 
[1] [譯注] 金剛總持：意指「持有金剛者」（Holder of the vajra）。在新傳中，他是本初佛、一切密續之源；在舊傳中，「金剛總持」表示根本上師即使金剛乘法教的證悟總持。