周遭的看法。值得我們牢記的是，在億萬個星球當中，釋迦牟尼佛選上了我們這個地球來出 生；在上百個國家當中，他卻選上了古印度；而在所有可以選擇的地點當中，他選上了印度的比哈爾邦省來證悟。在第一眼的印象中，比哈爾邦省既不清靜又不具靈 性；事實上，它正好完全相反。但是當你一到菩提伽耶，特別是你進入內圍(inner  circle)時，馬上就會感受到這是個非常殊勝的地方。靈鷲山也是如此，它非常狹小，十步之內就可以從這一頭走到那一頭。若是看在地產商的眼裡，這簡直 是個社交沙漠。然而在這裡，世尊佛陀曾對數百比丘、阿羅漢與菩薩們，開示了非常重要的教法。
  佛陀的四句宣說  在佛陀即將滅入究竟涅槃(般涅槃 parinirvana)之前，親近的弟子問他：「作為佛弟子，我們應該如何向全世界描述您呢？」於是，為了利益他的弟子與所有的眾生，佛陀給了很多忠告，其中包括了這四項特別的內容：
 
「諸位要告訴世人，有位凡人悉達多，來到這個世界上，他證得正覺，教導了證悟之道，最後滅入究竟涅槃，而非成為不死之身。」
 
換句話說，佛陀教導我們：
 
●雖然有情眾生因染汙而凡庸，我們卻都本具佛性；
 
●我們的染汙是暫時的，並非究竟的本性，因此是可以去除的。染汙去除的結果，我們得以成佛；
 
●有一條道路指引我們，如何去除染汙、證得正覺；
 
●依循此道，我們便可證得離於各種極端(邊見)的解脫。
 
佛陀的教法提供各種不同的方式，從單純地念誦咒語，到最繁複的禪定修持，來幫助我們記住這四句宣說。事實上，牢記這些教法，並將之付諸實行，就是佛教修持的骨幹；而在傳統上，有一個説明我們達到這個目的之法，就是朝聖。
 
許多宗教都鼓勵信徒們前去朝聖，由於釋迦牟尼佛是所有佛弟子所皈依的無上導師，他的教法是我們努力遵循的，因此對我們來說，最重要的聖地就是佛陀為了利益有情眾生而開示教法的地方。雖然我們應該發願造訪所有的這些聖地，但是傳統上，有四個地點是大家公認最重要的。它們是：
 
●藍毘尼：悉達多以凡人之身誕生之處；
 
●菩提伽耶：悉達多證得正覺之處；
 
●瓦拉納西(鹿野苑)：佛陀教導邁向證悟之道之處；
 
●拘尸那羅：佛陀證入究竟涅槃之處。然而，我們必須牢記在心裡的是，朝聖的重點並非只是去參訪聖者的誕生地，或只是去凝視發生過重大事件的場所而已。我們 前往朝聖，為的是要幫助自己記住佛陀所有的教法，而其精髓就包含在他入滅前所開示的四句宣說。身為佛教徒，憶念佛陀並不是對自己的導師做白日夢，而是憶起 他的第一個教法，因為佛陀不僅是導師，他本身就是教法。也因此，在泰國、西藏、緬甸等傳統的佛教地區，都會以印度聖地之名為寺廟命名，甚至複製自己的菩提 伽耶的大覺塔，以及許多其它聞名的聖殿與聖像。
  1.悉達多以凡人之身誕生  這句宣說涵蓋了佛陀教法的核 心之一，也是大乘佛教哲學的中心思想——佛性(如來藏，  tathagatagarbha)。藉由告訴我們悉達多一開始是個凡人，佛陀清楚地表明他不曾是、也不會變成本初完美的上帝或全能的造物者。《本生鬘經》 (Jatakamata  Sutra)裡有很多故事，關於佛陀曾經如何在多生當中投生為各種不同的有情眾生，像是鳥、龜、魚等；而在這些轉世的過程中，他承受了與我們相同的所有煩 惱和問題。而後，這位凡人歷經種種形式的淬煉，其中包括幾乎無法想像的精神與肉體的煎熬，直到最後，他終於發現了真諦。
 
佛陀以第一句話宣說告訴我們，我們每個人絕對都與他具有相同的潛力，能夠覺醒證悟；而且我們只要實行正道，就能跟他完全一樣。每一位有情眾生都有佛性，因 而都可以證悟；所以，即使我們完全相信自己愚蠢而無知，而且經常對自己做的可笑或可怕的事情——所謂「負面的行為」