之後，問道：「這封信是誰寫的？」
 
洛卓就把事情的經過告訴了她。老太婆搖搖頭歎口氣說：「這些年輕小夥子！總是欺負像你這樣無助的朝聖者！不過我倒是知道有只畜牲，它就叫做這信上收件者的名字。如果你真的要把信送到，去村子邊的垃圾堆上，就可以找到這只豬。它很胖，你絕對不會找不到的。」
 
雖然洛卓聽了一頭霧水，但是他想，既然已經來到這裡，就去瞧瞧那只豬吧！不久，他找到了一個如山一般高的垃圾堆，頂上坐著一隻長滿毛的大肥豬。洛卓打開信 函，很尷尬地把它拿到那只豬細小而明亮的眼睛前面；讓他驚訝地是，那只豬竟然似乎真的讀起信來！豬念完了信，開始無法控制地哭泣起來，然後倒下來，死了。 洛卓突然生起強烈的好奇心，想知道是什麼內容會對這畜牲有這麼大的影響力？於是他終於讀了這封信。信上寫著：
 
法聖菩薩：
 
你在蒙古利益眾生的任務已經圓滿。請速回五臺山。文殊師利親筆
 
洛卓既驚又喜，他重拾信心，以最快的速度奔回五臺山，心中只有一個念頭：「這次我再見到文殊師利，我一定要緊緊抓住他，不讓他離開！」
 
他回到先前下榻的酒館，找到老闆娘。洛卓問她是否看到那位少年。
 
「那群少年總是來來去去的，誰曉得現在又到哪兒去了！」
 
洛卓聽了，心一沈。
 
「你看起來很累了，」老闆娘的語氣變得溫柔一些，「倒不如去睡個覺，明天再去找那些年輕人吧！」她把上次的那個角落又給了洛卓，他很快地就睡著了。當洛卓 從臺階上摔下而醒來時，他才發現自己還在寺廟前，整個人都幾乎凍僵了。四下無人，沒有老闆娘、沒有酒館、也沒有小鎮。他置身五臺山，這個據稱是文殊師利菩 薩駐錫的外境，然而，洛卓的福德使他與文殊師利菩薩有關的一切體驗，都發生在一場夢裡。我一直希望洛卓終能理解，文殊師利菩薩的悲心是如此地廣大而遍在， 在任何地方都可以迎請他現身，即便就在自己的家鄉也行。從這個觀點來看，雖然洛卓的五臺山之旅是沒有必要的，但絕對不是浪費時間。因為假若他不去朝聖，也 許就經驗不到這個內在的旅程，也許也就不會有任何的了悟。
 
聽聞了德松(  Ddshung)仁波切說過這個故事之後，我造訪五臺山數次，結果都比洛卓還不成功。我不僅完全無法迎請文殊師利菩薩現前，甚至連個夢都沒有。唯一發生 的，是我對大部分寺廟的售票機制與售票僧人感到厭煩，尤其是看到許多神聖的殿堂被簡化為歷史紀念建築，令我極為失望。然而，過了一下子，我的智識心開始懷 疑，那些只在乎門票銷售量、傲慢又貪得無厭的僧人當中，是否有一位正是文殊師利菩薩本人？誰知道呢？
 
在世尊佛陀入滅二千五百年後的今天，佛法修行者得以造訪許多聖地，比如我們的導師證得正覺的菩提伽耶( Bodhgaya)，或他曾經說法的瓦拉納西(  Varanasi)，以及所有其它在兩百年前都還不太為人所知佛教聖地。我們在這些聖地重溫歷史，大多的故事都溫馨感人而且栩栩如生，我們藉此鼓舞自己、 也相互激勵。然而，並非所有的聖地都有如此振奮人心的歷史。
 
在西元前三世紀中葉，阿育王歷經許多血腥與征服之後，控制了印度絕大部分的疆土。但是羯陵迦( Kalinga，現今的奧禮薩幫  Orissa)的領導者拒絕降服于他的意志，於是阿育王派遣印度有史以來最強大的軍隊入侵，要把對方完全殲滅。戰爭的結果，總共有超過十萬以上的士兵被 殺，無數的家庭被迫離散，阿育王贏得了空前的勝利。戰後的羯陵迦滿目瘡痍，就像在二次世界大戰時遭到原子彈轟炸的廣島一般。
 
當這位大王視察這一大片屍首成堆、血流成河的戰場時，他突然被一股強烈的領悟所衝擊，他瞭解到自己必須為這麼巨大的痛苦與恐怖負起最大的責任；最後，他終 於能夠由自己的暴力所帶來的傷痛中有所收穫。他深刻的悔恨，使他成為世尊教法的追隨者，而且將自己