，想必應能對被生活濁流所困的知識分子以及普通民眾有所裨益。
　　記得在成都時還曾與十幾位博士作過集中交談，與他們的訪談資料已來不及收錄、整理在此書中了，現將其中有代表性的幾位博士的話摘錄於此，也算作對本文的一個補充吧。
　　畢業於四川大學的宗教學博士圓梅說：「學佛之前曾有一段非常消極悲觀的日子，那時每天都要從一處湖泊前走過，邊走邊淚水漣漣。儘管夜深人靜之時，自己在湖邊曾聲嘶力竭地叫喊過：『都會過去的，都會好起來的!'但一切障礙依然存在，困境還是壓得我抬不起頭來。那種絕望的感覺的確痛徹骨髓，所以我才會對與佛法的值遇倍加珍惜，因佛法是唯一可以讓我真正快樂起來並走出困境的引路明燈!」
　　現在東南某大學就讀的社會學博士齊思源說：「佛法教我在生活中歷事煉心，教我能一點點放下自私自利之心態，並逐漸看淡以至消滅名聞利養心。現在，五欲六塵、貪嗔癡慢已離自己越來越來遙遠，我正用滿腔的熱血與信心加功用心，以求即生往生最嚮往的阿彌陀佛淨土世界。」
　　畢業於西南交通大學的瓊傑措博士說：「自小我就感覺人生無常，充滿了苦空變異，當時就想找到心靈最後的皈依處。初中接觸《六祖壇經》，似有所悟，而最終的全身心皈依佛教則在大學畢業之後。談到今後的修行打算，最嚮往的是能依止一位具相上師，並在上師的親傳指導下來一番出生入死的實修體驗。已經碰到了最殊勝的大圓滿法，自己也願意修行，如果再錯過良機，那就太對不起諸佛菩薩的切切悲心了。」
　　正在攻讀博士後學位的妙方談到了對她影響最大的幾本佛教讀物：「讀《地藏經》時，有種百感交集、熱淚盈眶的感受;讀《金剛經》時又有種通體暢快、輕安自在的感覺;讀《米拉日巴傳》、《虛雲老和尚年譜暨法匯》時，則完全被前輩高僧大德們的行持所打動。如果你也想一探佛門的萬千風采，並學會堅韌、學會抵禦各種低級但卻難以抵擋的誘惑、學會尊重並探求真理，那就不妨試著打開這幾本書看看吧!」
　　四川師大的清心博士用一句話概括了自己的學佛心得：「可讓焦慮化為平靜，可讓身心活在自在、輕鬆之中。」
　　正在某省社科院讀博士的曙風女士對我說：「九七年六月偶遇一位習密的老比丘尼，她的言談舉止與日常行持讓我對佛教有了一些感性認識與好感;其後為寫碩士論文而認真拜讀了《淨土五經》、《圓覺經》、《法華經》、《華嚴經》、《中論》等諸大經論，這才對佛教真正生起了欲行瞭解與深入研究的興趣。接下來，我想在一位上師的指導下展開實修，否則通過聞思而得到的信念很有可能衍變為單純的紙上談兵。既已從道理上了知了佛法的偉大，那就更應該將之落實在自己的行動中。文人茶餘飯後的風化雪月口頭禪，根本不是我學佛的方向，因為在生死關頭，那些破爛玩意兒絕對不可能抵禦閻羅死主的催逼。所以我才要實修!」
　　……
　　行文至此還想聲明一點，即本書所涉及到的部分當事人出於各種考慮，諸如單位意見、個人處境等，要求我在成書之時不要暴露他們的真實姓名。遵循這些人的意願，書中使用了他們認可的化名。但名不真並不意味著內容也不可靠真實，此點還須諸位明鑒。
　　最後誠摯祈禱：願本書能對有緣者的今生來世有所助益;願其能遣除不明真相者對佛法的誤解;願所有世人皆能登上佛法寶船，並平安抵達解脫彼岸。
　　索達吉作於色達喇榮
　　公元二零零三年八月二十五日