沒有生間。母親突然間做的任何動作，都會帶給它很大的痛苦。太熱、太冷或是太多調味料的食物也會使它難受。它被局限在惡臭的排泄物近處，並且被母親的消化與呼吸器官不可預測的運作所騷擾。這些痛苦或許對大部分人來說，沒有明顯到能夠察覺的地步;但是誕生所帶來的震驚，這種經驗卻是很容易知道的。當嬰兒從子宮裏面被驅逐出來時，受到了前所未有的巨大壓力，當它緩慢地經過產道時，覺得自己好像被兩塊石頭擠壓。生產結束後，這種強烈的痛苦並沒有停止，它的皮膚非常敏感，即使是接生室裏由溫暖的空氣，也使它覺得寒冷、難受。這個嬰兒或許被包裹在最好質料的毛毯裏面，還是覺得被刺刮著似的。除了這些身體上明顯的苦痛，它經常還看見一些幻相，就像是死亡時所看到的幻相一般恐怖。因此，當我們看見新生嬰兒時，不要認為它的哭泣沒有理由。大部分的人並不記得出生時所經驗的痛苦。但是，這並不表示我們在子宮裏面很享受，出生時，不覺得難受，我們只是把這些經驗忘記了。就像我們不記得許多事情，或是沒有任何知覺。我們無明的心，制造了許多內外在的汙染，使我們對真相的了解，被濃厚的曲解蒙蔽。如果在不久以前發生的一些不愉快經驗，都會從腦中消失，那麽，把最早經驗到的事情忘掉，也就不足為奇了。出生之後不久，衰老的痛苦就開始了。身體經過許多使人不愉快的改變，譬如，童年時代的疾病，以及年老時更加嚴重的苦難，都是自然的過程。不必要生一場病，來經驗病痛的不快，光是對疾病的擔憂與恐懼，也會造成非常真實的痛苦。
　　如果我們活得長久，便會經驗到年老的痛苦，其間所經歷的改變尤其可悲。體力、目力和聽力都衰退了，不可能再從事兒童時代的活動。喪失體力已經夠糟了，更甚的是，在心理上覺察到自己變得如此老朽又無助。
　　這一切痛苦，只是我們即將經驗死亡痛苦的前奏曲。每個人內心，都對死亡懷有恐懼感，一旦死亡真正逼近，這種恐懼便會更擴大。即使不希望離開我們的身體、財產，與所愛的人，還是一定要把所珍愛的一切都留在身後。而且，我們不確定死亡後會發生什麽事情，也不知道意識到何處去。對死亡的無知，使我們陷入更大的煩惱。臨終時，床邊可能圍繞著醫術高明的醫生，以及關心的親人，但是，呼喊他們無濟於事。當我們的身與心必須分離時，沒有任何一樣事情，是任何人能夠幫得上忙的。所有的人都會死亡，毫無選擇的余地。在有生之年，我們嬌養自己的身體，給予最好的照顧。但是，面臨最後的危難時，身體殘余的力量，不能使我們多活一分鐘。我們無法控制發生在自己身上的事情，這是最大的痛苦之一。因此，我們帶著充滿恐懼與憂慮的心識，進入不可知的世界。所有人都已經驗過誕生的痛苦，有些人也經驗到一些與老相關的痛苦，死亡的痛苦也正在等待我們。然後，這一世的生命就結束了，結束得與我們出生時一樣悲慘。
　　一生中，除了生、老、病、死之外，還經驗到其他難受的事情。譬如，我們總是希望獲得想要的事物。這其中包括好吃的食物，質料好的衣服，吸引人的伴侶等。我們不停追尋這些事物，卻得不到，確實是很大的痛苦。一旦得到了，又感到不滿足，這是更大的痛苦。不滿足的痛苦，是最嚴重的苦惱之一。因為它使我們不斷追逐不同的東西，希望能夠得到永恒的快樂，卻是徒勞無功。這種追逐把我們的時間全部用光了，使我們沒有機會尋求精神生活、禪修或修習佛法。因此，我們無法超脫苦況。我們不但遭受求不得的苦，而且還要與自己所討厭的事情相遇。和仇敵、不好的食物，以及不愉快的情況接觸，造成我們在心理與身體上許多苦，在一生之中，這種苦造成很大的困惑。
　　不安與不滿足的心，使我們得不到任何安寧。不管擁有多少，我們還是希望得到更多。我們工作、計劃、設想獲得事物的新方法，仿佛自