開示佛法的目的，在於指出人行為上的錯誤，並且教導他們解決生活裏所發生問題的方法。這就是你們到此地來聽我演講的原因。但是，唯有老師自己是開示內容的活見證，講說的佛法才會真正有效。很不幸的是，我自己完全不合格。我吃、喝、拉屎、睡覺，卻一點也不懂佛法。但是，因為我曾經跟隨幾位證量很高的上師學習，或許，我可以把他們的經驗報告給你們聽。我說的對你們是否有任何益處，是另一回事。
　　我們必須清楚明白佛法的目的是什麽，這很重要。我們為何要禪修?為何要走修行的道路，或是過宗教生活?我們所做的這些努力，一定要和平日的活動有所不同，否則，我們就不需要做這些辛苦事了。世界上有不同的宗教、哲學，與倫理思想等，名稱各不相同，教導的方法也相當不同。但是，主要的目的，一定是一樣的。如果這些思想有價值，一定是教導一些方法，減輕所有生命在身心兩方面所受的痛苦。必須對於苦，這個舉世一同的問題，提供治本的解決方法，因為，所有治表的方法，在這方面都已經宣告無效。
　　自從地球上開始有生命，許多個人及團體有貢獻力量，改善我們居住的環境。目前，幾乎所有國家中都有許多組織，積極從事改善人類居住的這塊土地。但是，不論參與者的目標多麽確定，大家多麽努力，這個世界比起往日並沒有太大的不同，並沒有更接近和平。事實上，有許多理由使人相信，這個時代愈來愈衰敗了。為什麽物質發展所激發的希望，竟是如此不圓滿，令人失望?主要的問題在於我們以為所有的問題都是發生在外境，存在外界，和我不相幹。因此，我們所想出來的解決辦法也完全是外在的，雖然，這種解決方法可以暫時消除特定的問題，可是，另一個問題總是取而代之。所以，我們的努力雖然能夠治表，對於解決潛在的問題本身卻沒有什麽功效。
　　事實上，有許多經過精心設計的解決辦法，實際上只是使問題變得更加嚴重。有一個例子，就是原子能的發現。不論科學家與工程師發展、運用原子能的初衷是什麽，核能發展，對於人類保存自然能源、保護環境，以及維護世界和平等事項，確實造成一些嚴重、不可預測的危機。為什麽我們不斷祈求世界和平而不可得?為什麽我們渴求止息苦難與困惑，這份希望卻一再被剝奪?當然，為了促進和諧並消除爭端，不乏真誠的人道主義者與不同的教義。但是，其間一定有些事情，我們未曾完全了解，或者沒有運用得當。因為，不論我們多麽努力，希望利益自己與他人，似乎都沒有任何重大的成效。偉大人道主義者的計劃與我們日常活動中所欠缺的，是達成目標的有效辦法。所謂有效的辦法，必須能夠解決問題潛在的原因。因此，我們不僅僅需要外在的方法，更需要內在的方法。為什麽有效的辦法必須同時是內在又是外在的?因為，我們想要消除的苦，不只是外在的。如果我們相信所有問題的來源，都只存在於身外的事物上面，就會想消除、改變，或是對抗外境。但是，這些努力最後註定要失敗，因為所有的苦，毫無例外，都存在我們內心。
　　事實顯示，外境——在生活中所遭遇的人、事，以及環境等，並不是帶來不滿足與苦的主因。譬如，旅行者發現了一個非常使人愉悅的國家，就想要在那兒住很長一段時間。但是，另一些人，即使和這些旅行者來自相似的背景，卻可能覺得這個國家完全不對胃口。他們訪問這個國家時，經驗到的不適感，一直是問題。但是，這不能完全怪罪外在的情況，如果外在的環境是造成問題的唯一因素，那麽，沒有任何人會喜歡來到這個國家。同樣的，在一個家庭中，有些人喜歡某些食物，通常還有另一些人連碰都不肯碰它一下。同樣的食物，怎麽會有如此不同呢?從我們與其他人之間的關系，可以得到更確切的例證。如果有一個人是我們的朋友，自然認為他非常好、非常可愛。每當他出現時，心中就會產生