誡都不能聽，限制非常嚴格。第二、過去所學統統放下，他不承認。第三、無論佛書、世間書，他沒同意不准看。這套方法是訓練根本智。你要是不肯聽話，到處去聽、去看，他就沒法教你。你就是走廣學多聞了，就是有知，不是學無知。無知修什麼?修清淨心。「知事多時煩惱多，識人多處是非多」。開始學時要把人跟事統統杜絕，讓你修清淨心，清淨心就是根本智，清淨心能生智慧。一門深入，長時熏修，才會得利益。這方法你要不相信，效果就收不到，一定要相信，這方法傳了幾千年。-
　　開頭老師用五年時間幫你定下來，把你妄想雜念減少，從這地方幫你開智慧。學一部經，不能多學。到智慧開了，你有能力辨別真妄、是非、邪正時，就放你走了，之後，這個門就開了，什麼講都可以聽，什麼書都可以看，成就你的後得智，無所不知。開頭為什麼限制你?你不能辨別是非真妄，你接觸之後把你的智慧破壞了，縱然學得些佛學常識，皮毛!不開智慧。你沒有真智慧，所得到的是佛家講的「世智辯聰」，世智辯聰是八難之一，你遭了難  。-
　　真實智慧從哪裡來?從心寂三昧、一行三昧而來。怎麼修法?《無量壽經》上佛告訴我們「洗心易行」。要把自己的心好好清洗清洗，心裡太髒、太污濁了，無量劫來，我們的心天天在熏習是非人我、貪嗔癡慢，被無量無邊的惡業熏習，妄想分別執著，要把這個東西清除洗掉。不肯做這個功夫，心寂三昧怎麼會達到?-
　　智慧的來源聽經、念佛。聽經不念佛，開智慧很慢;念佛不聽經，開智也慢，聽經跟念佛合起來，開智就快了。譬如聽經開智要十年，念佛開智也要十年。聽經又念佛五年就開智。念佛是修清淨心，清淨心就得諸佛菩薩加持，清淨慈悲就得三寶加持。這是開慧之前，辨別邪正是非，避免造作一切罪業，積功累德的唯一方法。-
　　一片光碟一天聽八小時，聽兩年。幫助你得定、得清淨心，清淨心生智慧，不從這上下手，怎能成就?每天睡五小時，另外三小時吃飯、洗衣、工作，很緊張。沒時間打妄想。人太閒了就心裡胡思亂想，口裡胡說八道，造業!我對初學用這辦法，就是一片東西叫你反覆聽，不准你思考，也沒有討論餘地，就聽!這方法就是修戒、修定、修慧，求根本智。-
　　在沒有大徹大悟之前，多聽多講是提升自己境界、幫助自己開悟。遍遍有小悟處，「積小悟，成大悟，積大悟就成大徹大悟」。所以不能一天不誦經，不能一天不講經。講經沒有人聽有鬼神聽。-
　　聽經讀經不開悟，原因在那裡?信的不真。「信心清淨，則生實相」，實相就是智慧。
　　聽經聽多年，沒悟入，為什麼?你不會聽。為什麼不會聽?你心不定。念佛堂多念幾天佛，心定下來了，再聽就有悟處。-
　　佛教我們讀誦大乘，靠讀誦悟入。又勸我們親近善知識，善知識來誘導我們，給我們講解，會把我們開悟的時間提前，如原來你讀誦需十年開悟，遇到善友五年就開悟。利根人一二年就開悟。-
　　惡的習氣、念頭、行為是迷根，不改過來怎麼會開悟?不可能。有一念分別執著，你就決定不可能開悟。把分別執著放掉，你就開悟。再不執著五陰是自身，盡虛空、遍法界、一切眾生是自身，你就開悟。-
　　我們的智慧為什麼不能開?這當中有障礙，就是業障。業障：內裡面是「自私自利，貪嗔癡慢」，外面是「五欲六塵，名聞利養」。我們起心動念，言語造作與這十六個字相應。它障礙我們開悟、修行、證果。必須把這十六個字淘汰乾淨，障礙就除掉，智慧就現前了。
　　不知足，永遠定不下來，哪一天知足，哪一天就入定，再不會有妄想，再不會有慾念，心如止水，智慧就會開了。-
　　一個人，心定不下來，靜不下來，心裡一團糟，這人絕對沒智慧。辦大事的人，心常常是靜止不動的，境界現前，能如如不動，這人才有智慧光明，才能把事情處理得恰到好處，如果事到臨頭，心裡就慌亂