立言 ———　 　說佛光山的傳播出版事業在台灣所有佛教團體中執牛耳，當之無愧。時間上橫跨45年，從未間斷；空間上遍佈海內外，打?種族、語言、文化的障礙。大師本身 素好文藝，年輕時就能寫能編，還是一流的企劃高手。50多年來筆耕成果豐碩，著作種類多達200多種，500多冊，上千萬字，作品甚至被改編為舞台劇、電 視、電影。隨著佛教輻輳軸海外，他的著作又被翻譯為20多種語言（美國西來寺成立了國際翻譯中心）。　　他力排教界異議，首開佛教通俗化講座先河，並且將佛教傳統的講經活動由寺廟帶入藝術殿堂及世界舞台，50餘年來，世界各地的佛學講座、開示、弘法大會超過4500場，聽眾多達千萬人次。　　他又通過佛教梵唄、美術館、書法、人間音緣等方式，將「人間佛?」送到社會各個角落。音樂美術雖是無言說法，更能深入人心，滌濾靈魂。　 　李鍾桂教授說：「凡是曾經在電視或平面媒體、講堂、道場與大師結緣的人，相信會有一種共同的感覺———無論出於語言或文字，大師都宛如一片春陽，慈光所 至，無人不煦；以出世之身，做入世之事，以大悲之心，弘揚佛理，普度大眾，去惡行善，融合社會。而許多立身修為的玄機，往往就在眾人生活中，一經點破，便 豁然開悟。」　　她猶記得大師曾經發表專題演講，引用東坡居士就觀世音大士唸經坐像向佛印禪師問難：「彼自是觀音，何必還要念自己的經？」佛印實時?以「求人不如求己」，滿座受益匪淺。大師說理弘法，常常在此類談笑風生、俯拾皆是的題材之中，信手拈來，而得多所啟發、生花幽默之妙。　　立德 ———　　大師在弘法度眾上的態度是，有為教的憂患意識；有為道的篤實心態；有為事的敏銳覺知；有為眾的慈悲願心。　　佛教教主釋迦牟尼佛住世80春秋，今年大師85歲了；佛陀說法49年，大師的弘法歷程也超過50年；佛陀當年將佛法傳佈五印度，大師則將佛法傳佈到世界六大洲。談到人才培養，中興佛教，將來列入史冊，更是不做第二人想。　　著名台灣學者柴松林分析了大師值得尊敬的人格特質。　　首先，他是一個革命家，勇於革除佛教的舊污，不斷創新。　　其次，他非常富於民主觀念，58歲那年傳法交棒，在所有宗教團體中，佛光山可能是唯一一個用民主的方式來傳承住持職位的。　　第三，他充滿了人文精神，所謂人文精神有幾個特點：　　（一）表情達意的時候所用的語言。為什麼今天大家一講話就會產生誤會，甚至產生敵意，重要原因是語言粗糙，語彙貧乏，語義含混，語詞粗暴。而大師語彙豐富，表達精準，用詞典雅而易懂。　　（二） 對於自己民族的文化樂於親近，對於不同的文化給予尊重。佛光山近年?在國際化中走向本土化，其見識之遠，用心之深，鮮有人能望其項背。　 　（三）  具有現代觀念，不執著於自己熟悉的，對自己不熟悉的事物也願意接觸學習。大師不拘泥自己的屬性，能站在對方的立場設想。例如他是佛教徒，卻能和友教人士融 洽相處，天主教單國璽樞機主教就是其中之一；他是外省人，信徒中本省人卻佔了大多數；他是男眾，對女眾卻向來支持肯定，不遺餘力。　　相識多年的老友柏楊曾說：「我非常敬佩星雲大師，因為他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教講『障』，事實上我最怕和出家人或高僧接近，因為他們好像也有『佛障』，高高在上的姿勢，使我在他們身上看不到慈悲，而我這個基督徒卻很喜歡和星雲大師接近。」　　近年來，許多人出於崇高的敬仰，強把神聖光環套在他頭上，其實他不喜歡被神化，樂於做一個平實平凡的出家人，自適其適，隨緣放曠。大師的一生從平凡顯示不平凡，他傳達的信息是：每個平凡人都有機會把生命的力量發揮到極致，亦即人人可以成佛。