傳燈 - 星雲大師傳 符芝瑛著
2012-8-16 17:53:08


  第一章 千載一時,一時千載(1)  
  身為禪門臨濟宗第四十八代傳人,一九四九年,戰火四起,他渡海傳燈,身無長物,言語不通,人地生疏。
  曾經凍餓,曾經坐過黑牢,曾經受到排斥打擊……
  但基於興隆中國佛教的使命感,動心忍性,矢志不移。
  歷史是河,文化是舟,鐫刻著物質的文明、精神的足跡,也承載了代代英雄豪傑、魅力人物。
  有一條歷史之河,發源於印度,悠淌2560年,曾經澎湃激昂,曾經低回嗚咽。在這條歷史長河裡,85年前,悄然揚起一張小帆;45年前,又駛進蓄勢待發的碼頭。如今,小帆變為巨輪,正滿懷信心,乘風破浪,駛向彼岸,擁抱新世紀的朝陽。
  時序進入公元2011年,空氣中瀰漫著喜滋滋的騷動,全世界數百萬佛光教團的每一分子都屏息而迫切地期待,「千載一時,一時千載」呀!這一年,將迎來佛光山開山45週年慶,以及開山宗長星雲大師85華誕。
  「超」台灣奇跡
  縱觀大師一生,歷史選擇了他,他則進一步創造了歷史。
  大師所揭櫫的佛光山四大宗旨「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會, 以共修淨化人心」,單單其中任何一項,許多人窮畢生之力,也不見得能竟其功。然而45歲的佛光山四大宗旨平衡推進,速度空前,已發展成為台灣佛教的華表、 現代世界佛教發聲的重鎮。古今中外,幾乎沒有哪個宗教團體能在短短不到半個世紀間,有這樣高度的成長以及全方位的靚麗成績。
  在2000年的一場學術研討會中,有學者歸納了佛光山教團的數項特點:
  一、 僧眾最多
  二、 信眾規模最大
  三、 國際化程度最高
  四、 法制化最完備
  五、 最強調文化及教育事業
  名副其實,不遑多讓,佛光山已經帶動了台灣佛教:
  一、 從傳統的佛教到現代的佛教
  二、 從獨居的佛教到大眾的佛教
  三、 從梵唄的佛教到歌詠的佛教
  四、 從經懺的佛教到事業的佛教
  五、 從地區的佛教到國際的佛教
  六、 從散漫的佛教到制度的佛教
  七、 從靜態的佛教到動態的佛教
  八、 從山林的佛教到社會的佛教
  九、 從遁世的佛教到救世的佛教
  十、 從唯僧的佛教到和信的佛教
  十一、 從弟子的佛教到講師的佛教
  十二、 從寺院的佛教到會堂的佛教
  十三、 從宗派的佛教到尊重的佛教
  十四、 從行善的佛教到傳教的佛教
  十五、 從法會的佛教到活動的佛教
  十六、 從老年的佛教到青年的佛教
  天下遠見文化事業群創辦人高希均指出:「儘管50多年來的台灣社會,已經從落後變成小康;從閉塞變成開放;從威權變成多元,但能夠結合佛教思想與推廣實寮的人物,卻是鳳毛麟角,當首推星雲大師。
  「星雲大師正是這樣一位集創意(進步觀念)、改革(新的做法)與教育(普及眾人)於一身的開創性人物。
  「我們不要把他的成就只歸功於信徒,不要把他的事業定位在宗教,更不要把他的貢獻局限在台灣。星雲大師的貢獻實在跨越宗教,超越台灣,飛越時空。
  「我的體驗是星雲大師擁有三個特質:
  一、 一位果斷的、身體力行的宗教改革家
  二、 一位慈悲的、普及佛理的創意大師
  三、 一位博愛的、提倡知識的教育家
  「50年前一位來自揚州的年輕和尚,心無旁騖,穿越了台灣半世紀的時光隧道,開創了一個無限的佛光世界,這真是超越經濟的另一個台灣奇跡。
  「如果說台灣經濟發展是世界的奇跡,那麼佛光山文化是台灣的奇跡之一。」

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