加上冤仇，這個業怎麼辦?比甚麼都可怕!由此可知這個業重，阿鼻地獄的罪業。
　　《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》指出這種惡業最難懺悔——
　　「世間有五種，懺悔難滅。何等為五?一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。……普光正見如來而重告 言：汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息，熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆 上安鐵網，東西四門，有猛業火。」
所以曾經造作墮胎這種惡業的人，死後會墮落阿鼻地獄(即佛教中之最為苦痛的無間地獄)。在這個地獄中，全是一片火海，罪人墮落其中，每天受罪沒有休息的時 候，一日要經歷萬次生死，經年累劫都不得休息。為甚麼會這樣呢?這是因為胎兒本來在母親腹中就非常辛苦，此時再要用藥物等方式殺死他，他所受到的苦難簡直 無法用筆墨形容—— 
　　「普光如來告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身，母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，終日苦痛，在無明中。汝更惡心，固服毒藥，汝此惡業，自墮阿鼻，地獄罪人是汝儔侶。」 由此可知，胎兒在母親體內已處於「胎獄」，被母親殺害時，苦痛更是雪上加霜。墮胎者不僅死後要墮落無間地獄，並且，墮胎者本人也要承受壽命折損、還有被嬰靈復仇的痛苦報應—— 
　　「復次文殊，我滅度後，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，為無慈湣心，現世得短命報，臨生產難，以產難故，能斷其命，或是怨家，非善知識。」
　　由此可見，墮胎的惡業是非常可怕的。現代人一方面不知道這些可怕的報應，另一方面也因為當今墮胎在很多國家都屬於合法，也令許多世人不顧墮胎等 同於殺人這個現實，依然將它作為意外懷孕的解決途徑。因此，實迫切需要將墮胎的可怕後果及其潛在的危險公諸於世，望能移風易俗、救助生靈。 【儒教】 
　　儒家教育的啟蒙書籍《弟子規》說：「凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。」就是說要平等敬愛天下所有的人。陌生人尚需敬愛，何況自己的親生骨肉呢?
　　儒家將人際關係總結成為五類，即「父子」、「夫婦」、「君臣」、「兄弟」和「朋友」;這五倫關係的相處和諧之道，便是「父子有親」、「夫婦有別」、「君臣有義」、「長幼有序」以及「朋友有信」。
　　儒家在五倫關係中，首先強調「父子有親」。「親」是親愛，父母對嬰兒的愛，出自於天性，而嬰兒對父母的愛，也是天性，沒有人教。教育就是從這個 地方興起來的，從這裡建立的。所以教育之目的，第一就是希望這種天性的親愛，能保持到一生不會改變。第二是希望將「父子有親」中的親愛發揚光大。孩子知道 愛父母、愛兄弟、愛家族、愛鄰里鄉黨、愛社會、愛國家，再擴充到愛一切眾生，把父子之間的親愛擴大。所以，整個教育的核心就是這一個「愛」字。
因此，「父子有親」是重點。儒家的五倫關係中另一方面是「夫婦有別」。夫婦的天職不同就是「別」，而所謂「別」也就是親愛。 
　　五倫關係中的君臣關係，則講求「君臣有義」。所謂「君臣」就是指領導與被領導的關係，「有義」中的「義」就是指領導與被領導者之間要講道義，這裡的「道義」也是親愛。
　　五倫關係中另外兩個是「長幼有序」和「朋友有信」。「長幼有序」中的「序」就是秩序，就是親愛;「朋友有信」中的「信」是親愛。
　　由此得知，「親愛」在各個不同的領域功能名稱不同，但是無論名稱為何，都離不開「父子有親」。這是良好的人際親愛關係教育，這樣的倫理教育能不 重要嗎?整個宇宙就是親愛，整個星系也是親愛。中國古聖先賢五千年前就發現，真正是有智慧的教育，就是用「父子有親」作