個梵文的名字叫阿 賴耶。阿賴耶翻成中國的意思叫藏識，藏是含藏，就像倉庫一樣，這個裡面的東西多，無量、無邊、無數、無盡，它能夠變現出十法界依正莊嚴，什麼都有，樣樣都 不缺。你想什麼，它就變什麼，叫一切法從心想生，這個想是妄想，諸位要記住，有想全是妄想，有念都是妄念。正念，正念無念，無一切妄念那就叫正念。正念只 有一個人有，佛有，菩薩都沒有，菩薩還有起心動念，所以正念只有佛有。明心見性的人正念就現前。

    我們住在廣東這個地帶，大家對於 禪宗六祖惠能大師都很熟悉，能大師是廣東人。惠能大師明心見性的時候做出報告，他的報告很簡單，非常精彩，只有二十個字，五祖忍和尚就把衣缽傳給他。他的 報告正確，沒錯誤。第一句話說，「何期自性，本自清淨」。我們的自性，自性就是真心、就是真相。我們的真心是清淨的，有沒有染污？沒有，從來沒有染過。你 成佛，沒有染污，現在做人，也沒有染污。如果我們造作罪業，不幸墮到三惡道去了，墮到阿鼻地獄，也沒有染污，真心沒染污。染污是什麼？染污是妄心，就是阿 賴耶有染污。阿賴耶裡面，特別是第七識意識，意識叫染污意，它是染污的根源，它被染污了，它不是真心，它是妄心。所以佛眼睛看我們一切眾生都是佛，為什 麼？他不看你染污的那一面，那是假的，他看你真的，如如不動的那一面，那一面是看你的自性，你的自性是佛，跟他一樣，一絲毫差別都沒有。所以佛尊重一切眾 生，禮敬一切眾生，不會怠慢。而眾生迷惑顛倒，看見佛菩薩，也沒有放在心上。所以凡夫看佛菩薩也是凡夫，佛看一切凡夫都是佛。不但看有情眾生是佛，花草樹 木是佛，植物，山河大地也是佛，它有佛性，怎麼不是佛？同一個性變現的。

    這個道理非常深，很難得，被現在的量子學家發現了。量子 學家有沒有成佛？沒有，跟我們一樣還是凡夫。凡夫能發現，這可是一樁大事情。但是這樁事情我們也不意外，為什麼？佛在經上講過的，我們凡夫用第六意識，向 外可以緣到虛空法界，做到了，向內可以緣到阿賴耶，也做到了，這就是第六意識能緣的極限，它緣不到自性。我們可以說這些大科學家、哲學家都是聰明絕頂的 人，他們能緣到這個境界。研究宏觀宇宙的，這是研究宇宙，他們的報告提出來，能夠觀察得到的宇宙，只有全宇宙百分之十，能夠看到，還有百分之九十的宇宙不 見、沒有了。他們的報告提出來，我們看得懂。那百分之九十的宇宙到哪裡去了？他不知道，我們知道，不是我們有能力，我們是看到佛經上說的，佛說的。那百分 之九十的宇宙到哪裡去了？回歸常寂光了，常寂光就是自性，也就是回歸自性，他看不到了。因為我們能夠看到的一定有現象，物質現象，我們前五根能看得到、緣 得到；精神現象、自然現象，我們第六意識，就是思想，能緣得到；常寂光（自性）它不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，所以它緣不到。但是他發 現不見了，我們懂，他不知道怎麼不見的，我們知道，這就是佛法在科學之上。

    向內緣的微觀世界，向外是宏觀宇宙，向內是微觀世界， 研究原子、粒子、夸克、量子，研究這個東西，那小到不能再小了。發現什麼？發現物質現象解決了，知道物質是假的，不是真的。物質從哪裡來的？物質從念頭產 生的。這個真不好懂，物質是念頭產生的。念頭怎麼產生的？這個地方有，我們在第一面最後這一條，你看「量子、粒子被認為是憑空蹦出來的，會即時出現又隨即 消失，導致毫無原因可言的能量擺動」。這就是他發現我們這一念，好像是突然蹦出來的，佛法裡面講，「當處出生，隨處滅盡」，就說的這個。這講精神現象跟自 然現象，都是當處出生，隨處滅盡。

    我們讀過《菩薩處胎經》裡面，釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話。釋迦佛問彌勒菩薩，彌勒菩薩是唯識 專家，法相宗的