六波羅蜜
　　(一行禪師《佛之心法》)
　　六波羅蜜是大乘佛教的一個基本教義。「波羅蜜」在英文中可以譯成「圓滿完成」或「圓滿成就」。「波羅蜜」在漢語中被譯為「度」，它的意思是「到彼岸」，彼岸就是安祥、無畏、解脫之岸。修習波羅蜜可以成為我們日常生活中的修行。我們一直處在痛苦、嗔恚、沮喪之此岸，現在我們想要達到安樂的彼岸。為了能夠到達彼岸，我們必須有所作為，即修習波羅蜜。我們返觀自身，練習正念地呼吸，觀照我們的痛苦、嗔恚和沮喪，並對它們微笑。這樣做，我們就能克服痛苦，到達彼岸。我們每天都可以修習「圓滿成就」。
　　每當你邁出一個正念的步履的時候，你就擁有了一次從痛苦國土邁向喜樂國土的機會。淨土就在此時此地。天國是我們心中的一顆種子。如果我們知道怎樣把那顆種子種到濕潤的土壤中，它就會成長為一顆樹，鳥兒就會來棲息。無論什麼時候，當你感到有這種需要的時候，請練習到彼岸吧。佛陀說：「不要指望彼岸到你身邊來。如果你想到達那個安全、安樂、無畏和無嗔之彼岸，你就必須自己游過去，或者划船過去。你必須努力。」這個努力就是修習六波羅蜜。
　　(1) 佈施波羅蜜——給予、奉獻、慷慨大方。
　　(2) 持戒波羅蜜——修習戒律和修習正念。
　　(3) 忍辱波羅蜜——包容和接受的能力，它能夠忍耐和轉化你的敵人和那些愛你的人加之於你身上的痛苦。
　　(4) 精進波羅蜜——勤奮，努力，堅忍不拔。
　　(5) 禪定波羅蜜——思惟修。
　　(6) 般若波羅蜜——智慧，洞察，理解。
　　修習六波羅蜜，可以幫助我們到達彼岸——生活在那個世界中的人自在安祥、快樂和諧、人際關係純和友善。
　　到彼岸的第一個練習就是修習圓滿的給予——佈施波羅蜜。佈施首先意味著佈施喜悅、快樂和慈悲。有一種植物(大概是指韭菜——譯者注)，在亞洲為人所熟知。它是洋蔥家族的一個成員，用它來做湯、炒米飯，炒雞蛋，味道異常鮮美。每次你割下它，不超過二十四小時，它又會重新長出來。而且，割得越頻繁，它就長得越肥大，越茂盛。這種植物可以像徵佈施波羅蜜。我們不為自己保留任何東西。我們只想佈施。當我們佈施的時候，對方可能會很快樂，但是，可以肯定的是，我們也會變得快樂起來。在佛的很多本生故事中，都談到了佛修習佈施波羅蜜的經過。
　　我們能夠佈施給別人的最大的禮物，就是我們真正的存在。我認識一個小男孩，他父親問他：「你生日想要什麼?」男孩躊躇了。他父親很有錢，他想要什麼，他父親就會給他什麼。但是他父親把大部分時間都花在賺錢上，以致於很少在家。所以男孩就說：「爸爸，我想要你!」這個意思是再清楚不過了的了。如果你愛某個人，你就必須真正為他(她)而活著。當你給出了這份禮物的時候，與此同時，你也收到了一份喜悅的禮物。通過修禪，學會真實地活著吧。通過正念的呼吸，你可以使自己身心合為一體。「親愛的，我為你而活在此地」，這是一句咒語，當你修習佈施波羅蜜的時候，你可以這樣說。
　　其他的，我們還能佈施什麼呢?佈施我們的堅穩不動。「吸氣，我是一座山峰。呼氣，我巍然屹立。」我們所愛的人需要我們堅穩不動。我們可能通過練習正念地呼吸、正念地行走以及正念地坐禪，來培養我們的堅穩不動，並享受深深地活在當下每一刻的樂趣(現法樂住)。堅穩不動是涅槃的特徵之一。
　　其他的，我們還能佈施什麼呢?佈施我們的自在。除非我們擺脫了煩惱——貪愛、嗔恚、嫉妒、絕望、恐懼和錯誤的想，否則，我們就很難獲得快樂。自在是涅槃的特徵之一。某些種類的快樂實際上毀掉了我們的身心和我們的人際關係。擺脫貪愛是一種重要的修行。深入