一彌陀本願
大悲本願  無一簡擇
若我成佛 稱名皆往
萬修萬去 的實非謬
佛願弘深 等視眾生
慈悲誓願 本為凡夫
願令我滿 心令我安
恩德深廣 粉身難報
二淨土三經
欲知念佛  須看三經
不閱經論 信願何生
淨土三經 專明其致
文有詳略 理無二致
互攝互融 同主稱名
大經五譯 康本為准
阿彌陀經 文略義豐
二尊遣喚 悲意甚深
三六字名號
一句佛號  包括一大藏教
即此一名 圓攝一切佛名
六字義釋 以示歸命之意
二、淨土勝易
一法門廣大
淨土法門  其大無外
事雖簡易 理極圓頓
是大因緣 是秘密藏
即淺即深 即權即實
真俗二諦 攝盡無遺
二功德超勝
淨土法門  全仗佛力
最圓最頓 最易最玄
唯佛與佛 乃能究竟
法門超勝 非餘能及
圓成佛道 非為小乘
一代極談 無上大教
三行持簡易
總持妙法  深淺隨宜
極難極易 修即得益
修法最易 利益最深
四攝機最廣
最大慈悲  普度之法
聖人凡夫 總攝無遺
但能回心 莫不皆往
五普勸修持
阿伽陀藥  萬病總持
出苦玄門 成佛捷徑
不可輕視 不可畏難
十方共讚 九界同歸
法門之妙 莫此為最
道雖高貴 法無奇特
未成佛前 皆當修習
回向淨土 無願不成
參、勸信願專稱
一、修學宗旨
一念佛往生
以信願行  三法為宗
信願為前導 念佛為正修
當念佛時 三資全具
二諸行回向
諸行回向  亦得往生
但具願生之念 即是常時回向
三專雜之判
專雜之判  千古鐵案
雖佛勸捨 亦不改轍
二、信願前導
一往生正因
往生與否  全憑信願
盡人信念 盡人往生
不關學識 只在信願
罪業雖重 亦得往生
盲聾喑啞 稱念亦生
有此毛病 亦可往生
一心念佛 不悟亦生
未得一心 亦可往生
自立科條 不依佛說
常存此想 便不相應
益加信願 以致一心
信願門中 尤宜致力
念佛三昧 實不易得
急求一心 著魔之本
不論斷證 唯恃信願
一念回光 即蒙攝受
信願二法 缺一不可
往生者少 在無信願
全仗佛力 非自家本事
通身靠倒 親證實益
老實念佛 生可預卜
若朝聞道 夕死可矣
二信願要義
淨土法門  唯信為本
樂邦有路 起信即生
信之一法 急急講求
仰信佛言 不起疑念
深信佛力 自有正念
火宅難

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