，遲速輕重不同而矣，各人業力不同，與前生所作亦不無關係。
　　
　　曾居士輕業受報，而賣雞殺雞者重業未見其報，此於因果報應理論之說，驟眼看來，似不合理。但細想之，曾居士能速速經此一病而消殺業之果報，更得觀音菩薩加持開導，正是因禍得福。相信若非因曾居士心信佛教，仍有善心福德在身，兼且因其殺雞時年幼無知，及殺雞亦非其所願的話，相信其業報亦定不僅如此。另一方面，經年累月賣雞殺雞者亦必受其報，而其果報亦必然較曾居士所受的深重多倍，只是所謂若然末報，時辰末到罷了。如此看來，曾居士輕業而速受報，且能幸免於難，重業者亦將受重報，此於因果報應之說，實並無不合理或不公平之處。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。作如是因得如是果，天理昭昭，絲毫不爽。因果報應之說，實是最公平不過。
　　
　　另外曾居士又說及她於十七歲時的另一件奇異事跡。她與同學朋友等約十人共往爬山旅行，至近下午五時許，她們迷了途，曾居士於驚惶疲乏問，突感到身體不適，頭暈氣悶，四肢無力，兼且腸胃不適，於是一干人等，唯有坐下休息。其時已接近傍晚，她們又迷了途，曾居士又痛苦難行，故大家都感到非常傍徨。曾居士亦心感不妙，心中不斷的念誦著阿彌陀佛及觀世音菩薩聖號。忽然，有三父子不知從何處而來，問她們坐在那裹做什麼，她們告知她們迷了途，又因曾居士因病難以走動，故坐下休息。那父親走至曾居士處，向她說:：你沒有什麼的，只不過是中暑缺水罷了，我給你口水喝，你喝了便沒事的了。」隨著他遞給了曾居士一壺水，著她喝下。曾居士亦很自然的接了過來喝，當曾居士喝下這壺水時，只感覺那水甘涼無比，似從未喝過如此清甘之水。她剛喝下，其中一兒子便對其父說時間已晚，他們亦須趕路了，隨著三父子便離去了。曾居士喝水後約一分鐘左右，便即苦痛全消，完全康復，大家都不禁稱奇，想起匆忙間未向人言謝，於是一干人等便立即朝那三父子離開的方向望去，希望見到他們可大聲向他們叫謝。但奇怪的是，雖然那三父子離開不及二至三分鐘，而四周山頭亦平坦無樹沒有遮擋，卻不見有任何人蹤影。一干人等深感奇怪，心想於此山頭，無故有人出現已是奇怪，而四野並無遮擋，何故那三父子會走動消失得那麼快。大家都很好奇，於是奮力朝那三父子離去的方向追趕查看，雖然一路上的四野都是沒有遮擋，可望至四周光禿的山頭，但卻仍是不見任何人的蹤影。大家都懷疑難道山中遇上了仙真高人，而曾居士則心中有數，深信這是佛菩薩隨緣示現，應化度世而來。
　　
　　這兩件遭遇，今曾居士對佛教的教理深信不疑。尤其是因果報應及佛經所說的佛菩薩皆發宏誓願。廣度有情。曾居士親身經歷，她深信只要眾生虔誠心念，佛菩薩定會千處祈求千處應。為眾生拔苦離難，廣開方便之門。曾居士現仍執持長素，一則既信佛矣，當生仁人愛物的慈悲心，二則亦免自己再要受殺業果報之苦。正是利物利己，何樂而不為也，故曾居士樂於執持長素。