第四句是說，如此念佛便能滅無量罪，真實不虛。
　　
　　我原本以為每個道場念佛都和紅螺山一樣，結果是紅螺山的念佛最特別。我剛離開紅螺山，在外面念六字佛號，加了「南無」兩個字，反而不習慣，覺得怪怪的。現在念慣了，四字、六字都可以，但不像在紅螺山時念得好。
　　
　　紅螺山道場是禪淨雙修，因為徹悟祖師以往參禪，念佛堂的規矩是從禪堂蛻化來的。拜完四十八拜，馬上就上單打坐止靜，沒有什麼「追頂念」，也沒有四字改成六字，就是「阿彌陀佛」，念完就拜佛，接著就止靜。止靜時維那師父有時就拿著香板巡香。平時敲法器不能錯，如果錯了，就要行十方禮，下了殿還要求懺悔；要是敲錯鐘板的話，那可不得了，得挨六香板，在佛前跪下，兩肩一邊挨三下，還要巡大寮。所以法器非常嚴格，要背得特別熟才能上去敲。打佛七時，一天過三次齋堂，持午是自動發心，晚上有稀飯可以吃，但吃不吃隨你。每天燒五次開水，早晨洗過臉要喝鹽開水，是炒過的鹽加炒過的小茴香粉泡水，主要是去寒，在冬天特別好。早上只能喝鹽開水，不能喝茶。上午一次茶、下午兩次茶和晚上一次開水。每個人一個杯子，杯子怎麼拿、茶怎麼倒、杯子怎麼放等，都有規矩。
　　
　　紅螺山一年只有五天假，從正月十六到二十放大假。放大假是叢林規矩，當家、維那或知客，在這段時間可以辭職，新舊職也都在這時候交接。這五天只做早晚課，過堂吃飯還是有，只是平常不准出山門，這時候可以出山門自由活動，不過還是有規矩。出了山門東西南北的去處叫「四至分明」，紅螺山的規矩是往南不准超過那條橋，往東不超過青龍山，往西不超過白虎山，往北不過後山，在這個範圍內看山看水，沒有旁的活動。除了這五天，其他的日子，連山水也不能看，只有念佛。從正月二十一日開始減香，減到四月十五日，天氣開始熱時，功課就沒有那麼重。一年之中，有增有減地調整，出家人的生活，衣食住行都是排定的，即使是方丈，也不能隨心所欲。
　　
　　紅螺山以規矩嚴格出名。例如過齋堂，地上踩的磚也有固定，前面人的腳印在那兒，後面人的腳印也要在那兒，拐彎時也一樣；進門時，前面的人先邁那條腿，後面人也得一樣，不能隨便走。念佛堂裡一點聲音也沒有，打板後只有念佛的聲音，沒有講話的聲音，這叫做「道風」。對一般人來說，去紅螺山念佛是有些壓力，我看過兩位原來在外頭做應酬佛事的法師，到紅螺山念佛走的步子慢、不會邁步、要倒，原因就是不習慣。作息也包括「跑香」，早餐、午餐回來就要跑香，跑一刻鐘左右。然後打板念佛，跑香的時間長短以念佛為主，比如說八點開始念佛，那麼跑香最多到八點為止，不能再晚了。念佛、繞佛、禮佛打坐，這三者的份量可以調整，就看是那枝香，用計數的方法，而不是算時間的長短，可是時間準得很，因為念慣了嘛！紅螺山一年有兩次出坡，五、六月收小麥的季節，大概出三天坡﹔到八月收雜糧，又出四、五天左右。出坡很有意思，大家都很喜歡去。廚房和茶房雇用在家居士，支薪水的，廚房四個，茶房六個。他們可以自由參加念佛，如果不去，也不犯規矩。但是常住歡迎他們參加念佛，所以紅螺山很多夥計都會念「阿彌陀佛」。
　　
　　紅螺山出了許多法師。中國大陸的佛教叢林，有「冬參夏學」的制度。冬天修行，修淨的念佛，參禪的參禪，不准看經；過夏要學，聽經之外還覆小座，抽籤抽到誰，誰就要上台覆講，講不出來，就是念「阿彌陀佛」也得到台上去。平日作息有嚴格的規定，早晨四點半起床，晚上九點到九點半休息。我在紅螺山住的期間，有位師父，八年沒有倒單；另外有位師父，安徽人，他是參禪的，來到紅螺山念佛道場，也不講話，三年不倒單。
　　
　　◎念佛風範
　　
　　徹悟祖師生時見過西方三聖，臨終前十個月便預知時至，念佛的功夫不簡