們就修什麼，我們要跟您一起走。」另一部分人則要參禪到底，不願更改。徹悟祖師說：「沒有關係，都是正信佛法。你們就照常留在大鐘寺吧。」
　　
　　◎寺院經濟
　　
　　到了紅螺山（嘉慶五年，西曆一八○○年）總得吃飯啊，跟著去的弟子就問祖師，吃飯的問題要怎麼解決？徹悟祖師說：「不要緊，出家人餓不死的。」紅螺山寺院後面有個靠山，像朵大蓮花，左青龍、右白虎，以前還有兩條流水，一條橋。前兩年我回去，水已經乾了。前面是鳳凰山，也叫「影山」，不走到廟跟前看不到廟。以前滿山的松柏，現在也都砍光了。鳳凰山坐北朝南，高度大約只有二十層樓。王爺們擔心師父的生活問題，於是跟徹悟祖師說：「從鳳凰山頂往東、西、南三面望去，只要眼睛看得到的地方，都是你的。」這一眼望去就有三個縣，一個縣有數百個村莊，收來的租都歸祖師。但是徹悟祖師說：「我來這兒是為了修行，我一個人那吃得了這麼多呢？」雙方說來說去，最後決定只留山下不論旱雨都能長農作物的良田約兩百頃（一頃一百畝）給紅螺山。我住在那裡的時候，紅螺山留種的田大概幾十畝；其餘的收租，鄉下人種地，交租給紅螺山。
　　
　　廟裡有田產也很麻煩，紅螺山是十方道場，傳法的制度，誰先得法，誰就先做方丈，如有三人得法，那就三人輪流，三年一輪。方丈三年一換，鄉下人種紅螺山的田地，一種都是一、二十年，新方丈上任時找不到地頭，他們就不交租，找他也不承認，最後就弄得寺產亂七八糟，收也收不回來。紅螺山不做佛事，不靠外緣，所以沒有別的收入，除了修行之外，沒有別的事情。那時我不知道什麼是「打齋」（居士打齋供眾），因為天天念佛就有飯吃。紅螺山吃飯是四天一輪，每天的菜色都有規定。每來一位掛單的師父，加多少米、油，都有規定。那時候一年收的糧食吃不完，出家人每個月還可以領衣單錢。因為不做佛事，所以沒有供養，完全靠常住，一個月每個出家人給一塊現大洋，這些錢都是賣糧食來的。紅螺山除了吃鹽要用買，山下有個布店，出家人做衣服，可從該店低價購布料，其餘的都靠自己做。
　　
　　◎道風、規矩和講經制度
　　
　　修行大致可以分成三個階段：第一階段從四月十五到七月十五，最熱的三個月，功課最輕，不拜佛。連早晚課在內，上午兩支香，下午兩支香，晚課，再加上蒙山，一天七支香，太熱的時候就放香。到七月十五就稍微嚴格一點。從八月十五到十月十五，稱為「加香」，就是每一支香要加二十四拜。這樣的功課，每天上午二次，下午二次，晚上一次，總共五次二十四拜，一直到十月十五。接著開始打佛七，從十月十六日到正月十五，共打十個佛七。剛開始打三個七，然後休息二、三天，大家洗衣服等，再連打五個七，接著過年，從年三十晚初一又開始，到正月十五，總共有十個七。打佛七的時候，不准看經，早晚課不會，也不能看課本，完全就是一句「阿彌陀佛」，不准有旁的東西。
　　
　　現在在海外是突然打佛七，這樣人會受不了。在大陸不是這樣，先慢慢增加拜佛，到了十月十五打佛七，就加到四十八拜，五個四十八拜。拜的快慢不能自己做主，有一個當值比丘，一手拿引磬，一手拿四十八拜的念珠，他站著不拜。引磐的快慢是依方丈和尚拜的快慢，要看到方丈動才能敲，方丈和尚不在，就以維那師父為主，不可以隨心所欲。
　　
　　紅螺山念佛的方法有四句話：「一氣三句念阿彌，一句要比一句低，念清聽清記清楚，滅罪無量實不虛」。第一句是說，念四字佛號，「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌……」每口氣念三句佛號，在第三句「阿彌」，也就是兩句半時，停止音聲，留下第三句的「陀佛」換氣，換慣了氣自然夠，每個人都把氣調得一樣長；第二句是說，念佛的音聲是從高而低；第三句是說，念佛要口念清楚，耳聽清楚，心記清楚；