61.
　　
　　我們現在得到人身，若不藉著人身來修行，還等著什麼？等著把人身丟了，再想修行，那時來不及的。
　　
　　62.
　　
　　各位不要向遠處求。不要找什麼高深法門，無上甚深微妙法，聽見一唸這個開經偈，就找無上甚深微妙法。其實無上甚深微妙法離你太遠了，你根本一步還沒邁呢，為什麼就要捨近求遠呢？捨本逐末呢？你為什麼不在你的身邊，日用行為上用功夫呢？為什麼要跑到那麼遠呢？古人說「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。」
　　
　　63.
　　
　　你真不打妄語了，叫天，天應；叫地，地靈。
　　
　　64.
　　
　　不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。
　　
　　65.
　　
　　若犯婬戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒，妄語戒。因此，犯婬戒，是殺盜妄都包括了。
　　
　　66.
　　
　　你為什麼煩惱？因你貪沒空，未看破放下，故「處處是荊棘，處處撞牆。」若能無四相，誰痛呢？連痛的人也沒有，煩惱從何來？
　　
　　67.
　　
　　要做法門的龍象，不要做法門的老鼠。
　　
　　68.
　　
　　天上有八萬四千個星斗，人有八萬四千個毛孔。我們人與每個世界皆相通。世界的毀壞是因為人有無明。天地間的空氣和每個人的空氣都是相通，空氣和空氣分不開。每個人的空氣，有他空氣的源路。所有人存一善念，就補助天地間正氣的不足。每個人發一次脾氣，生一念煩惱，就增加宇宙間的戾氣。如儘用貪瞋癡處理事情，天地間的災難就多了。一人如此，多人如此。惡人聚集的地方，災難氣就多點，所以這世界哪個地方好，哪個地方壞，和我們每個人分不開的。
　　
　　69.
　　
　　世界的快樂是短暫的，究竟的快樂是永遠的，所以才要修道。
　　
　　70.
　　
　　學佛要學慈悲、道德、原諒人的人；不和人起對待，不和人起鬥爭。
　　
　　71.
　　
　　恭敬心把剛強的性情改變為和藹的性情，拜佛是拜自性佛，將來成佛也是成自性佛。
　　
　　72.
　　
　　古人說：「君子有造命之學。」有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。
　　為何不吉祥？就是心裏不吉祥，種下惡因當然有惡報，若能改過從善，便可趨吉避凶。
　　
　　73.
　　
　　人為什麼會有魔業？就因為在往昔不聽善知識的教導，不受善知識的告誡，自己盡打妄想，造惡業，所以這生常受魔業纏繞，事事不能遂心滿願。
　　
　　74.
　　
　　我向你們化大緣，就是化你們所有人的脾氣，所有人的無明、煩惱、瞋癡。
　　
　　75.
　　
　　萬佛城是大悲城，是楞嚴城，是萬聖城，堅固城，手眼城，正法久住城，是寶所城，是想要修行，求福求慧之城，是十方諸佛聚集之城。
　　
　　76.
　　
　　修行用功，疲倦也能忍受，這就是用功的一種誠心。
　　
　　77.
　　
　　修行不可以浪費施主的金錢，要儘量節省。如果浪費物質，貪享受，永遠也不會有所成就，因為你不修福修慧。
　　
　　78.
　　
　　什麼是智？就是不自私。
　　什麼是妄想？就是自私。自私一起，妄想便來
　　
　　79.
　　
　　自己是盡虛空遍法界，哪有個東西？無古無今，無上無下，無人無我，無眾生無壽者，人是由大光明藏變化出來的。
　　
　　80.
　　
　　我們人的貪心，比天還高，比地還厚，比海也更深，無底的洞，什麼時候也填不滿。