彌勒所化盡是我弟子，由我遺化，得盡有漏。」
　　迦葉尊者現在於雞足山入定。彌勒成佛後，三會說法已，人民開始懈怠。彌勒見眾生如是，便領諸眾人來至此山中，諸鬼神當與開門，眾人皆見披著袈裟的迦葉骨身。是時迦葉出定，奉上釋迦佛所遺傳之金蘭袈裟予彌勒佛。然後上昇虛空，現種種神變後，即於空中滅身而般涅槃。
　　諸弟子見已問彌勒佛:「此是何人?似人而身小，身著法衣，又能作種種神變?」彌勒佛告眾人言:「這是過去釋迦佛弟子，名大迦葉，苦行頭陀第一，得六神通大阿羅漢。彼時人壽不過百歲，以是小身能辦如是大事。汝等大身利根，為何不作如是功德?」大眾聞是語，歎未曾有。皆慚愧發大菩提心，勤奮用功。
　　在中國所有大叢林中，只要我們一踏進山門，就見到坐在中間、肥肥胖胖、慈眉善目、笑口大開在歡迎我們的彌勒菩薩。任誰見了他這個笑呵呵的樣子都自覺心情輕快起來。其實彌勒菩薩現住在兜率天的內院，頭載天冠，有三十二相、八十種好，是非常的相好莊嚴。為甚麼我們現在所見的彌勒菩薩像多是肥肥胖胖，笑口常開的樣子呢?因為笑口常開表大慈予眾生樂;大肚皮表「大肚能容天下事」的廣闊心胸，亦表怨親平等的廣大慈。況且，彌勒菩薩亦多是以肥肥胖胖，笑口常開的樣子遊戲人間:-
　　梁武帝時的傅大士臨終時說:「我從第四天來，為度汝等，次補釋迦。」可証知傅大士是彌勒菩薩的化身。
　　五代時，在明州奉化縣，有一身材肥大的和尚，整天笑呵呵的揹著一個布袋，人稱布袋和尚。他隨處化緣，別人給他酒肉，他亦同樣放進布袋內。他冬天睡在雪地上，起來時衣裳不會沾有半點濕氣。將下雨時，他穿一對濕草鞋在鬧市中跑來跑去，大家就知道快要下雨。將轉晴時，他穿一雙兩三寸高的木屐在市橋上豎膝而眠，大家就知道天快要晴了。
　　梁貞元三年，他端坐於岳林寺磐石上說偈言:「彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人，時人自不識。」語畢入滅。
　　又，昔日寧波天童寺來了一位大耳和尚;肚大、耳長，誰也不知道他從那裡來。中午過堂預備吃飯時，他竟然坐在方丈和尚的法座上。僧值師父踏進齋堂一看---那裡來的掛單和尚坐在住持的法座上?真是豈有此理!
　　僧值師父立即上前喝令他下來，怎料他合上眼睛動也不動的。僧值師父大怒，扭他的大耳，一邊扭著他的大耳一邊走向門口。剛到門邊時大和尚恰巧進堂。大和尚命他回頭看，他回頭一看，大吃一驚!原來長耳和尚動也不動的仍然坐在方丈法座上，可是他的耳朵卻被僧值師父拉長到門邊。
　　大和尚是有功夫之人，他立即命僧值不要吵，就在進門的位置另設一法座好了。
　　結齋時，眾人一望法座，大耳和尚不知何時不見了。這時方丈和尚才宣佈:「今天蒙彌勒菩薩慈悲光臨本道場。為了紀念菩薩的慈悲光臨，本寺從今以後，本來給方丈和尚坐的法座不准任何人坐上，就是未來的方丈和尚也不例外。今天設在進門位置的法座保持下來， 此後，方丈和尚就坐在這裡。」
　　全中國只有天童寺齋堂有兩個法座，一在內，一在進門的位置，互相對望著。我本人曾到天童寺參觀，見到此兩法座，對當時彌勒菩薩的慈悲光臨很神往，亦非常羨慕曾與菩薩一起過堂的大眾僧。
　　又，昔日江蘇西山白雲寺，專門接經懺佛事。有一晚，寺內所接的燄口佛事太多，但缺少一可以作「加持」的和尚。知客師父靈機一觸，跑到雲水堂找掛單和尚們，看那一位可以擔當作加持。
　　他見到一位身材肥大，看上去也頗莊嚴的和尚，於是請問他:「今晚常住的佛事太多，人手分配出現困難。請問你老人家可否慈悲幫忙作加持?」知客師父很禮貌很誠懇的邀請他幫忙，他亦很爽快的立即答應了。
　　燄口佛事到了回向的時候，大眾轉身向上問訊時不見了加持和尚，不知他跑到那裡去?第二天清早，負責前山門的香燈師開始香燈的工作。