法源寺海雲碑頂部 


法源寺山門 


海雲"肉身"像(攝於1999年) 
　　
 
　　二十世紀末，筆者偶然在北京白塔寺內看到一尊奇特的「佛像」，據說是金末元初時期著名僧人海雲禪師的肉身，與其相伴的，還有一座複製的神秘古碑。經多方尋究，難以探明來歷，從而留下一個撲朔迷離的疑團。六年後，筆者居然在北京法源寺發現了那古碑的「原型」，就此而引出一系列故事．．．。 

　　發現法源寺內的「海雲禪師碑」
　　京南名剎法源寺，應算是北京城裏最古老的寺院之一了。那還是貞觀十九年（西元六四五年），唐太宗李世民為悼念在東征中陣亡的將士，在當時的幽州城（也就是今天北京所在的地方）修建了一所「憫忠寺」。明朝改為「崇福寺」；至清代雍正年間改建，後更名為「法源寺」。屈指算來，它已經有一千三百六十年的歷史了。
　　法源寺共六進院落。山門內鐘鼓樓後是天王殿，兩側鑄於明代的四大天王銅像，簇擁著正中的布袋和尚－－也就是那笑口常開的大肚彌勒佛。天王殿後依次是大雄寶殿、「憫忠台」、毗盧殿、觀音殿，最後是「藏經樓」，供有一尊巨大的木雕臥佛，頭枕右臂，面容祥和，也是明代的作品；殿內還陳列著自東漢至清代的諸多佛像、石雕、經幢、佛龕等等，都是稀世珍品．．還有那散佈於寺內各處的石碑，細細看去，有許多並非法源寺的舊物，而是來自不同的寺廟，其中的每一座，似乎都隱含著一些悠遠而神秘的背景。不久前的一個冬日，我重訪法源寺，在觀賞天王殿東側那幾座石碑的時候，便有一個令人激動的發現。
　　那裏共有四座古碑，南一北三，分為兩排。引起我注意的，是北面居中的一座。碑的外觀並不雄偉，碑面斑駁，裂紋縱橫，但碑頂的龍飾依然完好，其上的文字也相當清晰：「大慶壽寺西堂海雲大禪師碑」。那古樸的篆體大字在冬日的陽光下燦燦生輝。
　　我不禁一陣狂喜：這居然就是我尋找數年而不得的「海雲禪師碑」！

　　白塔寺的海雲禪師「肉身」
　　話題還要從位於北京西城的白塔寺說起。由阜成門沿大街東行，會看到在一片平房的灰瓦之上浮現出一座潔白的高塔，這就是我國現存最大的藏式喇嘛塔－－妙應寺白塔。
　　元世祖忽必烈即帝位後，把藏傳佛教（即喇嘛教）定為國教，選派尼泊爾建築師阿尼哥設計並主持修建這座白塔，於至元八年（一二七八年）竣工。其後，以塔為中心向四方各射一箭，劃定址界，建成一座規模宏大的寺院，即「大聖壽萬安寺」。元朝時，萬安寺香火鼎盛；元末因遭雷火而焚毀殿堂，明朝重建時改名「妙應寺」，俗稱「白塔寺」，其基本格局保留至今；清朝時曾幾度修繕，可說是「元代基礎、明代格局、清代風格」。
　　寺內諸殿各有特色，比如那七佛寶殿便很值得一看。其間原有的佛像已毀，現正面的釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛三尊佛像是移自護國寺，為華北地區最大的整堂楠木佛像；天頂的三眼藻井異常精美，是此殿的獨有之處。
　　一九九九年，我曾去白塔寺一遊，在這七佛寶殿一角，發現了一尊奇特的佛像。
　　就外觀而言，這尊佛像表面有些斑駁龜裂，似乎年代已頗久遠，但無論是大小還是造型，都顯得與其他佛像不甚協調。我佇立良久，細細端詳，總感覺他的表情帶有幾分異樣的神秘，卻又猜不出是甚麽原因。殿內原有一位中年婦女，見我徘徊多時，緩緩迎上前來：「看來你有幾分緣分。這可是真佛啊！」原來她是一位皈依佛門的居士，自願在此服務。經她說明，我不禁大吃一驚，這尊佛像竟是著名的海雲禪師的肉身，距今約有七八百年了！
　　據她介紹，海雲禪師是金末元初時的著名高僧，圓寂後依佛門宗法被塑就金身。簡單而言，就是死後經防腐處理，以肉身為胎塗抹香灰製成佛像。據說北京的寺廟裏以前有十多尊歷代高僧的肉身，而能歷經磨難幸存至今的，只有這海雲禪師了。