靜波法師講述
南無本師釋迦牟尼佛！（三稱）
法不孤起，仗境方生。道不虛行，遇緣則應。
今天在這裏能夠有這樣一個殊勝的因緣，同大家結一次法緣，來表示我的法供養。《維摩經》中有這樣一句話：「諸供養中，法供養聖。」當然，作為出家人，弘法是家務，是他應該做的本份之事。今天我向大家講述的題目是「如何學佛」。
第一個問題是反思、反省和轉變。
第一個大問題的第一個小問題是我們為什麼要學佛，其實學佛就是要解決我們自己根本無法解決的問題，我們無法解決，所以來依靠佛陀。釋迦牟尼在經典裏常常把我們的南瞻部洲叫做挲婆世界，挲婆世界翻譯過來就叫堪忍，堪忍的意思就是說：我們還可以忍耐。也就是說我們還可以湊合活著，那麼這裏邊就肯定有不盡人意，有缺陷，有不圓滿。我們常常說八苦是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰熾盛、求不得苦。其實苦不僅僅是這些，所以佛經裏常常說有八萬四千種苦。面對現實，我們也能感覺到許許多多，比如我們面臨的很多種問題：比如說家庭的問題、社會的問題，各種各樣令人煩惱、纏繞的問題。
對於我們今天的人來講，這些問題是越來越多，那麼這些問題不是我們自己能輕易解決的問題，所以我們就選擇了信佛，在苦不堪言的時候，我們來皈依佛祖，這個我覺得因緣非常殊勝，因為能夠學佛的人是宿世因緣、宿世善本，不是輕易的事。有人不以為然，其實你要珍惜，為什麼？因為還有很多的人不信佛，但是你能夠信佛，你一定要把佛信得更好，那也更難。因為我發現了許許多多不太正常的學佛的情況。下面我們講這樣一些小問題：不是正常的學佛的幾種表現形式。
是的，現在社會上的偽劣產品越來越多，學佛的人也一樣。現在我們每每發現大街上出家人到處化緣，其實出家人是不會到處化緣的。但是他把頭髮剃了，穿著袈裟，有很多善良的人們就上當了。其實化點錢都是小事，然後他有一些莫名其妙的歪理誘惑你，使你誤入歧途，那麼這裏面還有一些廟宇裏的所謂的真正的出家人，他們也穿著袈裟，也把頭髮剃掉，但是他們說的法是不是真正的法呢？記得有人向我講過：有一位法師，號稱法師，這位法師說是從名山上下來，然後自己照了張照片，是那種身上發光的透明的照片，到處用錄相去播，而且，還說是江澤民也參加了他的法會，李鵬也撥多少錢給他修什麼飛機場，這能是真正的學佛的嗎？這肯定不是。我提的這幾種情形大家要反思，是不是我們參與了，如果我們參與了，我們是不是正確的，我們應該反思。
那麼還有一個問題，就是第二個問題，就是說我們寺（指北京法源寺─編者註）毗盧殿的旁邊，有個靈骨函，也就是舍利塔，每當初一、十五、星期天的時候，我總是能莫名其妙的發現有人在那兒，在那個舍利塔旁，像烤火似的，烤了一會兒，然後就又摸臉又摸屁股的。對這件事我是非常悲哀的。我曾經對他們說：「那只不過是一具棺材！」但是沒人相信你的話，一會兒大家又聚攏來了，覺得那裏非常的有誘惑力。我不知道這些人是不是學佛，可是他到廟裏來了。所以我覺得應該引以為戒，我不想再說什麼了，因為他不相信你說的話。今天有這樣一個因緣，我覺得有必要借此機會說一說：這根本不是一個正確的學佛者的態度！我希望這樣的事以後杜絕。至少是應該少一些。不然的話，我們學佛沒有多少內涵。
還有人就是莫名其妙，有一次，有人就給我介紹來一位居士，說是學佛好幾年了，他說：「請問法師您能看到什麼嗎？」我當時也很疑惑，我說：「我看不到什麼呀。」他說：「那你白修了！」我覺得非常可笑，因為如果僅僅學佛是為了能看到什麼，我覺得人都不如貓頭鷹，或者是那些蝙蝠之類的，因為它們在這方面比人有本事，有功能。如果人要學這些東西，那跟佛會越來越遠，所以根本不是一個學佛者的態度，這同樣是個悲劇。