可是他的妻子卻並
不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人，於是
這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，秘密對她說︰『我走了以
後，請您去弄一個女屍放在我家裡，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。』
那老婆婆果然去弄了一個女屍放在她家裡。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，
很是悲痛，還在屍旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裡，並
且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。至於那個婦人，當時就和她的情
人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋又想起原來的丈夫，就跑
回來，對她丈夫說︰『我是你的妻子，現在回來了。』丈夫回答說︰『我的妻子
早已死了!你是誰呢?為什麼來騙我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要
求他承認，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認下來。 
....這個故事比喻︰先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給別人留下任
何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果，和那個丈夫的死執成
見，同樣是愚癡可憐的。 

※....口渴見了水卻不喝...※ 
....過去有這樣的一個人，在路上走得非常口渴，很想弄些水來，以解除這個苦
痛，看到遠處熱霧，當作是水，可是走過去一看，卻又不是。後來東找西尋，終
於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，而且很是清潔；然而，這個人卻只
是呆望著，並不下去喝水。別人看也很奇怪，問道︰『你口渴找水喝，現在找到
了，為什麼又不喝呢？』這人的回答非常奇特，他說︰『你喝得完這麼多的水嗎？
要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家聽了，都笑他。 
....這個故事比喻︰有些人強訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教
戒律很廣泛嚴格，一時不能全部受持，就索性捨棄不受，仍舊流轉生死，終沒有
得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！ 

※....殺子成擔...※ 
....有一個人，養了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把死孩放在家
中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說︰『您為什麼不把死了的兒子拿
出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為太笨拙了。』這個人聽了以後，想
道︰『話是不錯的，人死了，應當拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這
樣吧，再殺死一個，那就可以成擔挑了去。』結果，真的他就再殺死一個兒子，
和那死了的兒子湊成一擔，挑到山上去埋葬了。 
....這個故事比喻︰有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企圖掩蓋事實，
假作持戒清淨。被人揭發了，告訴他︰『修行人守戒，應該和保護珍貴的眼珠一
般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，
這正像殺子成擔，以便一同出埋一樣的愚蠢無知。 

※....認人作哥哥...※ 
....有一個人，家裡很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人，對他都很
稱讚、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來來往往，很是親熱。他
為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的
人變為貧窮的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說︰
『他並不是我的哥哥。』
....這個故事比喻︰有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為
是他們的教法，完全不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們矇
混欺騙。 

※....偷國王衣服的野人...※ 
....古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫裡偷了一些衣服，出來後
就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於
把那野人緝捕到案，當審問時，這個小偷不承認那些衣服是從國王這裡偷去的，
說是他的祖父留傳