即命穎考叔依計辦理。
不久，隧道建成，上書「黃泉」二字。莊公母子在隧道中相見，抱在一起。莊公當即賦詩道：「大隧之中，其樂融融。」攜母走出隧道。武姜也情不自禁，賦詩附和道：「大隧之外，其樂泄泄。」母子和好，消除隔閡。
時人評論說：「穎考叔真是個孝子，愛其母，而施及莊公。孝子多了，我們的族類將會繁榮啊！」（《史記．鄭世家》、《左傳．隱西元年》）
九、子路負米
子路是春秋時期魯國人，孔子的學生。他少年時家中十分貧困，有時候連飯都吃不上，只能用野菜充饑。為了供養父母，他常常到很遠的山林去砍柴，然後把柴賣了，買米背回家。左鄰右舍都稱讚子路是個孝子。
多年之後，子路的父母相繼亡故，子路便到魯國都城曲阜拜孔子為師。
西元前四九六年，孔子帶弟子們離開魯國，去周遊列國。他們周遊了陳、衛、蔡、齊等國以後，到達楚國。
楚昭王很欽慕孔子，派人送來了一百輛車子、一萬鐘粟米，邀孔子前往國都郢城。
路上，子路感嘆地對孔子說：「從前我在家中侍奉雙親，吃的是粗劣的飯菜，到百里外去打柴，換了米背回家。挑重的東西走路，不能選擇休息的地方，吃力了，就要停下來休息一下；家境貧困，雙親年老，不能選擇出外做官，因為出外做官，雙親就沒人奉養了。現在跟著先生周遊列國，楚王供給這麼多車輛、粟米，坐的時候鋪設錦墊，吃的時候鳴鐘列鼎，現在我即使再願意吃野菜、為雙親背米，也已經不可能了。」
孔子聽了，讚揚他說：「你侍奉雙親，父母活著的時候可以稱得上最大的孝心；父母亡故後，你又能時時懷念他們，你真可以說是個大孝子了！」（《說苑．建本》）
十、曾子捉襟見肘
曾子名參，字子輿，以孝順父母著稱，儒家經典之一《大學》就是他的著作。
曾子是魯國南武城（山東費縣）人，但他在衛國（河南滑縣）居住了許多年，過著極端貧窮的生活，手掌和腳底長滿厚厚的老繭；頭上戴有帽子，但不敢去碰一下，因為稍一觸動，上面的帶子就會斷散；穿的是亂麻當絮但沒有面子的長袍，顏色剝錯難看，要是整一下衣襟，胳臂肘就會露出來；腳上的鞋子，也是藏頭而露跟。他十年沒有做過一件新衣服。有時沒有米，一連三天不生火做飯。
儘管曾子窮得這樣，但他始終自得其樂。他常常拖著破鞋朗誦《商頌》，聲音像敲擊金石發出的響聲一樣宏亮，簡直能震天動地。他生活得自由自在，天子不能得到他當臣子，諸侯不能得到他當朋友。（《莊子 ．讓王》）
十一、原憲安貧樂道
原憲，名子思，孔子的學生。
原憲居住在魯國，家境十分貧寒。他住的是矮小的、用茅草搭成的簡陋的棚屋，門是用蓬草編織成的，門的轉軸是用劣質的桑木做的，窗是用破甕代替的。
室內，原憲把一間居室一隔為二，他和妻子各住一間。外面風實在太大的時候，就用破舊的衣衫塞住破甕擋風；遇到下雨天，更是外面下大雨、裡面下小雨。但原憲不以為意，正襟危坐，一面彈琴，一面唱歌，一點也沒有愁苦的樣子。
一天，同學子貢做官以後前來看望他。子貢穿著華麗的衣服，乘著高頭大馬所拉的軒車，由於車太大，進不了巷子，子貢只得下車，步行到原憲家中。
子貢看到原憲穿著粗布衣服，腳上是沒有後跟的鞋子，拄著一根藜木手杖，很是寒酸，便說：「老朋友，你的面色很不好，生的是什麼病呀？」
原憲笑了笑，回答說：「我聽說沒有財富稱為貧，學到知識卻不能派上用場稱為病。我現在是貧，而不是病呀！現在有些人迎合世俗，和可以利用的人結為朋友；他們為了使別人看得起自己而去求學，為了提高自己的聲譽而教誨別人。嘴上講的是仁義道德，實際幹的卻是奸惡的事。我之所以安貧樂道，就是因為不願去做那種事啊！」（《莊子 ．讓王》）
十二、季劄還願
春秋時期，吳王的四公子季札被封於延陵，他不但德才兼備，而且是個有情有義的人，人們都