榔的庵摩羅果可以緩解病情，大富長者就讓沒有染病的一位僕人到果園購買，特別叮囑道：「告訴果園主人，多挑些熟透的甜果，沒熟的不要。」
僕人來到果園。園主熱情地接待他，說：「我這裏的果子味道都很好，凡是摘下來的果子都是熟透的甜果，沒熟的都留在樹上，你只要嘗一個就知道了。」
僕人說：「只嘗一個怎麼知道所有的果子都甜呢？」
園主勸道：「你想的雖然很周到，但果子如果破了皮，就不好再招待客人了。如果你執意要挨個嘗，不甜的可以還我，甜的就不能退還了。」
僕人點頭道：「這個辦法很公道，那我就開始嘗了。」於是他開始將庵摩羅果一一品嘗。就這樣，他買了一筐咬破了的庵摩羅果。
長者見了那筐果子，氣不打一處來，全部倒掉了。
種善因得善果，種惡因得惡果，肉眼雖不見，而自然遵循至理。世人聽到因果的道理不肯相信，說：「除非親身經歷之後，我才相信。」等大限到來，業障現前，一切都晚了，就像那些果子一樣被丟棄。（《百喻經》、《佛教故事大全》）
「殺羊升天」
佛在王舍城時，一位屠夫向國王阿闍世提出一個請求：「大王每次遇到節日需要祭祀時，請把屠殺牲畜的工作交給我吧。」
阿闍世王問：「殺生的事很少有人樂意做，為什麼你那麼喜歡？」
屠夫回答：「我往世曾是窮人，靠殺羊度日，因殺羊之故，死後生天，享受天福。天上壽盡，又生為人，還是從事殺羊的職業，死後又生天上。就這樣六次投生為人，都從事殺羊的工作，每次死後都生到天上。」
阿闍世王問：「就算真如你所說，你是怎麼知道這些事的呢？」
屠夫回答：「我有知宿命的能力。」
阿闍世王心中疑惑：像他這樣毫無修行的人，怎麼能知宿命？於是便向佛請教。
佛說：「屠夫所說的都是事實。他往世曾遇到一位辟支佛，恭敬地瞻仰辟支佛的莊嚴容貌，生起善心，由於這一功德，使他得以六次生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的福報先行成熟，因此六次往返天上人間。殺生的罪業應受惡報，只是機緣尚未成熟，這次生命終結，福報也享盡了，他將墮地獄接受屠羊的罪報，地獄的罪報受完，他又要無數次投生為羊，一一償還命債。他雖知宿命，但只能知六世宿命，所以誤認為屠羊是生天的原因。」（《雜譬喻經》）
「天道無知」
從前，姑蘇城有個姓尹的人，善於為別人打官司，門庭若市。
後來，他生了一個兒子，相貌俊秀，聰明絕頂。他良心發現，悔改以前的過錯，不再給別人寫那些言辭不實的狀紙。
沒過多久，他的兒子突然雙目失明。
改邪歸正反而遭此惡報，他因此非常憤恨，於是重操舊業。
不到一年，他的兒子複明瞭。
於是，他不再相信善惡報應，逢人便說天道無知。
他的兒子名叫尹明廷，順治年間考中進士。幾年後，在一次赴任途中遇到兵亂，全家人無一倖免。（﹝清﹞周安士《安士全書》）
桃李與蒺藜
春秋戰國之際，有個叫子質的人在魏文侯手下做官。有一次，他得罪了魏文侯。這時，他培養提拔計程車、大夫、武官紛紛落井下石，在魏文侯面前大講他的壞話。子質只好投奔北方的趙簡子。
他對趙簡子說：「從今以後，我再也不做培植人才的事情了。」
趙簡子聽了，很是奇怪，問道：「為什麼呢？」
子質說：「我培植的人才在魏文侯那裏，士、大夫、武將各占一半之多。現在，那些士在國君面前誹謗我，那些大夫用法律恐嚇我，那些武將用武力威脅我。所以我不願再培植人才了。」
趙簡子不同意他的看法，歎了一口氣，說：「你的話講得不對。要知道，春天種植了桃李，夏天就可以在樹蔭下乘涼，秋天就可以吃到果實。如果春天種了蒺ji2藜li2，夏天不能摘取樹葉，秋天得到的也只有刺。由此看來，關鍵在於種植什麼。你培養的人沒有選好，這怪誰呢？」（《韓詩外傳》卷七）
無益的祈禱
一位名叫伽彌尼的青年前來拜訪釋迦牟尼佛。
他問道：