壹、點燈功德與感應
  「燈」是光明與智慧的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵,是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
  《無量壽經》說:「為世之燈明,乃人間最勝之福田。」
  《菩薩藏經》中也說:「百千燈明,懺除悔罪」,因此在佛前點燈,是藉著佛的智慧之燈所放出的光明,照破我們的無明,使我們心生慧解,成就我們的智慧波羅蜜。
  《大集經》中就這麼說過:「因為有許多眾生心行無明愚痴,佛見了,乃教他們同修智慧,令人人點燃智慧之燈。」
  《華嚴經》也說:「慧燈可以破諸闇。」
  《菩薩藏經》中說:「燃點十千燈明,以懺滅眾罪業」,十千即是萬。
  人們生活在三界裡,舉心動念莫不在造業,特別是無始以來的無明,若非有大智大慧,真不能照破。因此點燈供佛,藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實在是必要的,而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡,眾生根性不僅普遍駑鈍,而且造罪亦重。因此藉著佛的慧燈,照破陷身痴迷的自我,以求智慧。
  經中又記載,如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛,會有下列的果報:
  1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
  2、身無病痛,嗓門柔軟聲音妙好。
  3、心地清明聰慧,不為愚痴所轉。
  4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
  5、眼球、角膜、結膜,永好不壞。
  6、生活安穩衣食豐足,心無所懼。
  7、身心自在,善財善寶滾滾而來。
  8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
  9、身體健康強壯,充滿生命活力。
  10、不會與他人發生口角,打鬥事。走遍全球,都不會生無明煩惱。
  ◎據《施燈功德經》上對於佛前供燈、布施燈具的功德有諸多記載,以下列舉數則:
  一、佛陀還告誡舍利弗,如果眾生於佛塔廟奉施燈明,以此布施所作善業,能獲安樂、可樂之果。彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時,與歡喜心相應。於佛法生信心,於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心:
  1、信眾在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時,諸善男子、善女人應當在心中默念觀想:「我於如來已設供養,知身不堅,攝堅身想;知財過患,攝堅財想。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第一種淨心。
  2、接著如是觀想默念:「我於如來無上福田、最勝福田,能受最勝供養者所,已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因,得於妙色資生眾俱,又得智慧、安隱、快樂,乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第二種淨心。
  3、最後接著如是觀想默念:「我於諸佛已作捨施,已作福德,已捨慳貪,已除慳過。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第三淨心。
  二、若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時,於臨命終時能得到三種光明。
  1、先所作福業悉皆現在眼前,能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。
  2、於命終時,心中善念生起:「我於佛像塔廟等前,已曾經廣修供養。」當心中善念升起時,心生歡喜,便能生起念佛的正覺。
  3、於命終時,見他人奉行布施善業,自己便也能生起善念:「我亦曾於佛支提所奉施燈明,我今亦當復行布施!」當心中念於布施善業,能得欣喜心;得喜心已,沒有死亡的痛苦,因此便能生起念法之心。
  三、《施燈功德經》又說:在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到無數的福報。臨命終時,會產生三種智慧:
  1、憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事,會自然浮現心中。
  2、心生歡喜,開始念佛。
  3、身心清淨而沒有苦惱。〈神識離開身體時,沒有

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