空中現出了五色祥雲，有如蓋子般在法壇上空盤旋著。內臣張然還朝以後，就把這個瑞象向聖上稟明，神宗皇帝於是賜給如馨律師「慧雲律師」的封號，並頒贈金頂毘盧帽、千佛珠衣、缽盂錫杖等法衣法器。
　　傳戒法會功德圓滿以後，律師仍回返古林寺，繼續修行弘法。
　　(八)誠感菩薩現身──虛雲禪師
　　近代佛門龍象虛雲禪師，因一生下來見不到自己生母，為報親恩，發願朝五臺山。 在光緒八年七月初一日，由普陀法華庵起香，三步一拜。這樣拜到五臺山為滿願。  第二年臘月，到黃河鐵卸渡，渡河登岸，天時已晚，四下杳無人煙不敢行，半路傍有一草棚，於是就在那裏住宿。夜裏天氣寒冷得很，大雪漫漫。
　　第二天一早舉目一望，化為琉璃世界，雪深有一尺厚，無路可行，過往又無人，更不知方向。
　　虛雲禪師起初枯坐念佛，可是飽受了饑寒。因草棚四無遮欄，就蜷伏在一角。沒有多久雪更加大，天也愈冷，肚子也更餓，僅存奄奄一息了。
　　這樣一連三天饑寒交迫，整個人迷迷糊糊的。等待大雪停止，稍微見到日出的影子，可是病已無法好起來了。
　　忽然不知從什麼地方來了一名乞丐，看到法師臥在雪中，問他已不能作答，知道是凍傷。就把大雪撥開，用圍棚草燃火烘他，使得暖氣而復蘇，再煮黃米粥給他進食。這樣就使他再生過來。
　　乞丐問他從什麼地方來。法師回答自南海來。 又問要到什麼地方去?法師回答要朝禮五臺山。
　　法師請教乞丐的姓名。乞丐回答：「我叫文吉，來自五臺。」
　　文吉代法師煎藥與之飲用，又代洗濯穢衣，又煮黃米粥餵他，後來法師的病就好了起來。
　　文吉並且對他說：「你要一路拜山拜到五臺，然五臺山路尚遠，看來你的身體要支持到那裏不易，我看你不一定要採取拜山的方式。」
　　但法師告訴他：  「先生美意可感，但我出世即不見母親，母為生我而死。父僅得我一子，我竟背父而逃，父又因我辭官短命。親恩昊天罔極，耿耿於懷幾十年了。所以發願朝山求菩薩加被，願我父母離苦得樂。任他百難當前，非到聖境，誓不退願。」
　　文吉就說：「你孝心堅固，誠屬難得，我現在回山，也沒什麼重要事。不如這樣，我代你肩負行李，你但前拜，如何?」
　　法師稱謝。這樣相伴至太谷離相寺。然寺僧傲慢無理。文吉便告辭說：
　　「此去五臺不遠，我先回去，你慢慢來!你的行李，自然有人替你肩負。」後來果然在汾州道上，遇湘籍武官，替他載到顯通寺。
　　法師到了那裏，到處打聽文吉這個人，沒有一人知道。後來和一老僧說到事情原委。老僧合十說：「這難道不是菩薩的化身嗎?」
　　法師聽了，一再頂禮。接著回想到菩薩接二連三地為他解危，這都是仰仗菩薩慈悲現身，方能圓滿這個心中的願望。
　　(九)燈隨心現──照遠和尚
　　清朝照遠和尚，是山西太原棗園村王氏之子。歸投在本村永甯寺聯公之處披剃出家，隨後從碧雲和尚處接受了心法，於是駐錫在本郡的大崇善寺。
　　乾隆初年，他瞻禮五臺山，到黛螺頂去拜燈。剛一頂禮頭面接地，五頂之上忽然飛出了金色的佛燈，約數百盞金燈在空中飛舞著，把整個林泉都輝映得一片金黃，這奇異的景象實在是難得一見的。禮拜完畢，佛燈全數飛入大塔院寺的大塔頂中消失不見了。
　　照遠和尚的為人，雖然是英姿聰敏不出世的奇才，可是對於世俗的名利卻非常的淡泊。他只有一種嗜好，就是喜歡訪遊名山大川的各種聖景，好像渴極的人急欲飲水那樣的迫切，所以中國的四大名山，他都已經親自地禮拜參訪過了。
　　他特別留戀的是五臺山的聖地靈境，不厭其煩的一次又一次參拜，朝禮達十三次之多，並在那兒結夏安居九次。
　　乾隆三十五年，朝山到了台懷，遇到門下二十幾名弟子，對和尚說： 「上人!我們朝山拜燈已整整三個晚上了，怎麼一盞燈都沒有現出來呢?」