肆、現身中國五臺山
　　據《寶藏陀羅尼經》的記載，世尊曾告訴金剛密跡主：「我滅度以後，在南瞻部洲的東北方，有個國家名叫振那，國中有座五頂山，文殊童子會在山中遊化，為諸眾生大說法要。」
　　中國山西五臺山，即是經中所謂的五頂山，亦即文殊菩薩應化現身的道場。傳說東漢明帝時，從西天來的摩騰、竺法蘭二位聖者，曾以天眼看到文殊菩薩住於此山。自古以來，五臺山便是十方僧俗朝聖的地方，亦曾發生許多關於文殊菩薩現身的公案。
　　(一)化身貧女索粥
　　南北朝時，文殊菩薩曾化身貧女，帶著二位童子侍者，及其座下獅子化身的狗，去參加五臺山一年一度的無遮齋會。貧女最初只拿到三份齋糧，吃完之後又去幫狗要了一份，最後還說肚子裡的小孩也該有一份。貧女不斷地索討食物，引起了分發齋糧信眾的不悅，不但面露惡色而且出言不遜。
　　為了啟示大眾平等施食的真義，貧女便踴身空中，化現文殊菩薩形像，並說偈言：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何?」只有從內心真正地恭敬供養每位眾生，才是真正的平等。之後，菩薩更留下髮舍利，讓眾生起塔供養，這座塔現在仍留存在五臺山大塔院寺的東邊，作為菩薩教化眾生的功德見證。
　　※此故事另一版本：
　　南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺(今顯通寺)，每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。
　　平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。
　　一天，  有一位很窮的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗。她身無長物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時分。由於無錢，但也不好白吃，於是她就剪下秀髮聊充布施之意。對寺裏的住持要求說：
　　「我只有這些頭髮布施三寶了，幸勿拒絕!」
　　「好的，那就收下了!施主是打哪兒來的呀?」
　　「從來的地方來。」
　　住持法師看她這麼回答，心裏有些奇怪。不料這女人此時開口：「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我呢?」
　　雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。
　　「好的。」於是住持法印法師取出三份的食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。
　　但是用過食物，女人又說：「還有我這頭狗，牠也得吃一些東西才行啊!」
　　住持法師無可奈何的，又從裏面搬出一些食物，勉強地交給了女人。
　　女人又說：「我肚子裏還有小孩，也需要分一些食物來吃。」
　　住持法師忍不住了就怒斥著說：「妳來這裏求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理?妳肚子裏的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食?可是妳卻求索再三，濫貪美味之心，以至於此!不覺得太過分了嗎?」
　　被斥責了的貧女，這個時候就說了一句偈：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」
　　說完了這首偈，立刻騰身躍上了虛空，化現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為他座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺，若隱若現當中，又復說偈：
　　「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其知愛憎何?」
　　這首偈的意思是：你們眾生但知學佛要有平等布施之心，雖無可厚非，卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。雖然明知要捨下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，這又有什麼辦法?又怎麼能得道呢?
　　當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說：「大聖!但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行!」
　　空中傳來了偈語說：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」
　　住持法師這時才埋怨自己有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，