1987年10月15日，時任中國佛教協會常務理事、《法音》主編的淨慧法師陪同日本“日中友好臨黃協會”訪華團來到趙縣參拜禪師塔。
　　當時，今日柏林禪寺所在地，寺已無存，門庭蕭條，鍾板失響，斷碑殘碣，蔓草荒煙，惟餘殘破的趙州塔與二十幾株古柏形影相吊。
　　淨慧法師不禁潸然淚下。
　　法師後來寫道：“挺拔的古柏與巍峨而又殘破的趙州古塔，仿佛都到了風燭殘年，向人們訴說著它的過去和眼前的處境，整個趙州塔院斷碑橫臥，一片蔓草荒煙的淒涼之景，令人心酸淚落。想到昔日趙州禪風之興盛，趙州思想影響之深遠，而我等不肖子孫，沒有能力複興祖師道場，實在愧對先賢，枉為衲子!”
　　不忍祖庭荒落，淨慧法師發願興複祖庭，並寫下兩首詩。
　　來參真際觀音院，何幸國師塔尚存!
　　寂寂禪風千載後，庭前柏子待何人?
　　一塔孤高老趙州，雲孫來禮淚雙流;
　　斷碑殘碣埋荒草，禪河誰複問源頭?
　　真際、觀音院、國師塔、庭前柏子、老趙州、禪河源頭、……，淨慧老和尚的兩首詩，意象紛呈，內蘊甚豐。
　　那塔，那寺，那人，……
　　讓人生出一種悠遠的向往。
　　那塔，不是石塔東路起點的塔，是元代興建的趙州和尚塔。今天，站在柏林禪寺山門前，看兩側對聯“寺藏真際千秋塔，門對趙州萬裏橋”。聯中的“塔”，指趙州和尚塔。
　　趙州塔，在今柏林禪寺普光明殿拜台的右側;與左側的鍾鼓，遙相呼應。
　　那寺，古觀音院，今柏林禪寺所在地，始建於東漢末年(公元196—220年)，至今已曆1800年，比橫跨洨河之上的趙州石橋要早三四百年。
　　神話小說《西遊記》敘及唐僧玄奘騎著白龍馬，帶領孫悟空、豬八戒、沙和尚等三個徒弟，曆經八十一難，終於到西天取得真經。小說裏的唐僧，在中國，婦孺皆知。
　　曆史上，玄奘從印度取回佛經後，玄奘傾其餘生精力，譯經弘法，其譯著數量之大，質量之高，  前無古人，後無來者，他為中國佛教文化留下了寶貴的一筆財富。
　　在西行印度求法之前，玄奘法師與趙州柏林禪寺結下過一段殊勝的因緣。隋唐時，趙州古觀音院是佛教著名道場。史載，玄奘法師在西天取經之前，曾遊學於此，跟隨道深法師學習《成實論》。玄奘法師的業績，人們耳熟能詳;趙州柏林禪寺曾哺育過玄奘法師，是他的精神故鄉之一，則知者不多。
　　玄奘大師之後二百多年，又有一位高僧至此。
　　那人，就是趙州和尚。趙州和尚，法號從諗。晚年，從諗禪師在趙州古觀音院駐錫四十年之久，弘法利生，建立宗風。“平常心是道”，“本份事接人”是他的日用禪語，旨在教導學人在日常生活中悟道，如實知自心。趙州從諗禪師曾說：“至道無難，唯嫌揀擇，道不遠人，只在目前。”其苦口婆心地告誡學禪者，本份事在腳下，平常心現當前。
　　趙州禪師留下的“吃茶去”、“洗缽去”、“趙州橋”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案流傳於四海叢林。
　　1988年5月，淨慧法師率眾入住柏林禪寺，開始了趙州祖庭的修複。
　　善舉啟動，四方響應。海內外四眾弟子同緣共助。淨慧老和尚率常住法師們胼手胝足，篳路襤褸，空拳擘劃，十載艱辛，終使祖庭重光，禪燈複明。
　　平地湧樓台，在一片廢墟中，柏林禪寺的諸多殿堂拔地而起，紅牆黃瓦、飛簷雕棟，氣勢宏偉，草坪綠樹、曲徑回廊，禪門淨地，既莊嚴肅穆，又生機盎然，與寺外俗境形成極大的反差，令人歎為觀止。
　　1989年，興複趙州祖庭時，淨慧老和尚在左支右絀、手長袖短、種種困難難以縷述的情況下，本著適應時代、提升智慧、淨化人生的宗旨，勉力創辦《禪》刊，方便大眾，接引學