深陷於自我沉溺及痛苦中。
　　努力調解我們對覺醒的觀念以及自己的迷惑，這一份掙紮便是修行之道的起點。這表達出我們對解脫及快樂的深刻渴望，同時也指出心意的偉大潛能，而這正是我們所有人都具足的。但我們具足偉大潛能的事實並不意味著我們全然地高貴，或者一開始就能夠覺醒。我們也許有迷惑，  但是與其逃避或是與自己的迷惑對抗，不如善用它。要學會讓我們的偉大潛能和自己的神經質並存，是需要某些成熟度的。通過自我省思的練習，我們可以建立這種成熟度。
　　在我們的經驗中所生起的一切，我們不帶任何分別判斷，誠實地看著，這就是自我省思的精神及練習。但這很難做到，我們的習慣就是：逃避不愉快的經驗，追逐快樂的經驗。修行自我省思並不是要我們在自己的經驗之外去體驗，這點正是自我省思這個修行獨有的美及善。沒有偏見的注視，可以把心的偉大潛能與我們的迷惑帶入我們本有的智力中，如此一來，就可以改變我們長久以來與自心的掙紮，將此掙紮轉化為覺醒之道的基礎。
　　自我省思的修行，是貫穿所有佛法修行的傳統及傳承。將生命力注入法教，可以保護我們的修行不走樣，同時也讓修行更生活化。
　　我的學生們在將真實的法教融入生活時碰到許多問題，這些開示是因著他們所提的問題以及需要而作的。雖然這所有的開示都根源於傳統法教，也是我從自己上師那兒所得到的開示;但是，我並不把它們當作傳統的法教，  反而比較是我自己對法教的思惟及內觀。這些開示企圖鼓勵學生們，能夠喜悅以及誠實地自我省思，以此來深化他們對心靈道路的了解。一切傳統或非正式的法教最終都有一個目的，那就是減低自我重要感，讓實相有空間顯現。
　　本書源自於我和學生們的一系列談話，這些談話都是通過每周的電話連線。我稱這些談話為“個人化的聯系”，  因為它可以讓我們保持長久而有系統的聯絡;同時也讓我們直接與見解、修行相連。
　　如果在此書中有任何的錯誤，願傳承上師、空行母以及大學問者們原諒我。在此我鼓勵各位讀者，任何您認為有用的，請采用它。