仁慈：一種立場，一種生活方式
　　為什么心存感恩的人做事比較有效率?為什么有歸屬感的人比較不會垂頭喪氣?為什么為別人著想的人較為健康，信任別人的人比較長壽?為什么你微笑的時候別人會認為你比較漂亮?為什么養寵物有益身心?為什么常跟別人聊天的老人較少罹患阿茲海默症?為什么受到較多愛與關懷的孩童比較健康也比較聰明?因為這些態度和行為都關乎仁慈，能讓我們更接近人生的目的和本質。意大利心理學家費魯奇先生的《仁慈的吸引力》一書講的道理其實很簡單：人我的關系越融洽，我們就越快樂。仁慈和源出於它的各種特質好處多多，不一而足。
　　仁慈不是違反自我的意願。他的終極不是出於自利的禮貌、工於心計的慷慨、流於浮面的禮數。如果別人幫助我們的時候是出於某種驅使，還有什么比這個更尷尬的事?心理分析也提到另一種仁慈：暗藏著憤怒，想到自己便滿心憤怒，我們自然不免心煩意躁，如果在潛意識裏壓抑這個陰暗面，刻意去行善，這是一種虛假、不自然的仁慈，和我們心底真正呼喚的毫無關聯。另外，脆弱有時候會以仁善的面具現身：你心裏很想說不，卻每每點頭答應;因為想討好別人，所以隨波逐流;因為害怕得罪人，所以節節退讓。一個太過怯懦、凡事唯唯諾諾的人，到頭來會落得全盤皆輸。
　　真正的仁善是一種強韌、真誠、溫暖的自然狀態。它是好幾種不同特質的交互作用，例如溫暖、信任、耐心、忠誠、感恩，不只一端。《仁慈的吸引力》是以每一種特質的角度來談仁慈對人的影響力，就像同一個音樂主題有不同的版本變化。這些特質缺一不可，否則仁慈既不真誠，也欠缺信服力。反過來說，如果我們用心培養、發揚光大，每一種特質都足以促成心靈的改革，大大改變我們的生活。而這些特質一旦攜手合作，行動會更有效，成果也更豐厚。從這個觀點來看，仁慈不啻是心理健康的同義字。
　　我們會看到，仁慈有許多不同的面向，可是它的精髓卻是簡單至極。我們會發現，仁慈是一種無須太費力的處世之道。它是至為經濟實惠的態度，因為它省去了我們浪費在猜疑、憂慮、忿恨、鉤心鬥角或是無謂設防上的大量精力。這種態度是“減法”，將不必要的東西剝減殆盡，我們便能回歸到簡簡單單的本來面目。