藝術品義賣
　　
　　一九九三年九月四日，法鼓山舉辦藝品義賣，是現代佛教界藝品義賣的開創者。過去的義賣並沒有集中在藝術品，而是只有幾件藝品畫作，攙雜珠寶、佛像、佛教文物、食品……等。集中焦點在藝術品義賣，法鼓山是第一個佛教團體。
　　
　　我當初舉辦義賣的首要目的，是希望集合藝術家，創造他們新的藝術生命。因為他們把作品提供出來，就表示認同我們，認同我們就會關心我們，接受我們的訊 息和理念；我們要做的事業，他們也會來關心，關心之後，他們自然而然受到佛教影響；他們對宇宙人生的體驗會更深遠，以更超然的角度來看；他們日後的作品就 會更超然、更深入。
　　
　　當初並沒有想到要賣多少錢，我們想投資幾百萬，可能也賣個幾百萬吧。甚至想到如果這些作品一件也賣不掉，我們法鼓山就全部收藏，讓藝術家的生命，在法鼓山全部流傳下來，也是結一個緣。
　　
　　沒想到展出之後義賣時，這些藝術品值約五、六百萬，可是賣到三千四百萬。這不是人家要來買畫，而是法鼓山需要錢，他們來捐助我們。買畫的人都不是收藏 家，而是我們法鼓山農禪寺的信徒和弟子，他們覺得師父很辛苦，找錢不容易；既然辦義賣，也不能讓捐畫的人失望。基於這兩個原因，就把價錢抬高再抬高，有的 作品甚至抬高十倍，原來標價五萬元，賣到五、六十萬。
　　
　　我應該講一句公道話，像這種情形，並不是為了藝術品的收藏而買畫；所以，有好多位認購者，認購之後又捐了出來。
　　
　　後來發展成現在的情況，讓我覺得很歡喜。在我們之後，佛光山、慈濟功德會都覺得這也是個募款的好辦法，可以透過義賣藝術品的會場鼓勵信眾們來捐款。
　　
　　在義賣會場的氣氛讓你覺得捐錢買畫是值得的。信徒的心理是：這次沒捐，下次大概沒有機會；人家都捐了，我也應該捐；我若沒叫高一點買進來的話，願心沒有了。
　　
　　因此，他們不是考慮畫作價值的問題，而是以發願的心，對師父理念的認同，對佛教事業的護持，來捐錢買畫。他們自己認為，值得捐這個錢，這個錢在這個時候值得捐，這時捐款最能激勵拋磚引玉的向心力。群眾心理加上願心，熱絡的場面就出現了。
　　
　　佛教界的義賣所得，都是為了佛教對社會奉獻的事業，所以，我也很高興。今日的佛教能為社會作如此多的奉獻，在過去是無法想像的，將這些錢真正取之於社會、用之於社會。
　　
　　社會上不要把這件事看成佛教界很會撈錢，越撈越大筆。如果這樣想，我的罪過很大。正如有一位參與佛光山義賣活動的人士所說：「這些錢若不捐給佛教，也不一定就會捐給其他團體。」
　　
　　不過，近幾年來，我都是在帶動社會風氣，如果變成氾濫也不是很好。任何事情，一旦氾濫就可能造成社會人心的不平衡，社會輿論對佛教界的藝術品義賣會的風潮，已經有點不平衡，好多媒體已從各種角度在討論這件事了。