鼓勵來代替責備，以溝通來代替申誡，
以啟發來代替灌輸，以信心來代替自卑。

　　生涯如何規畫

三十歲以前，學業完成期。
四十歲以前，創業完成期。
五十歲以前，福利人生期。
六十歲以前，傳授教育期。
七十歲以後，遊歷隨緣期。

　　談自我開發

做有用的人，做慈悲的人，
做歡喜的人，做智慧的人。

　　談高齡社會問題

用智慧來傳授人生，用經驗來提攜後學，
用修行來開發生命，用信仰來探索未來。 
■十一月　四日　　星期一

政務委員馬英九先生今天來訪，對佛光山的僧眾及佛光會員平日在監獄等地從事勸受刑人向善的教誨工作，尤其是戒毒村的輔導更見其成效，表示肯定與感謝。

和馬政務委員談及目前社會上宗教亂象，雖然政府最近常邀請一些宗教界或學者專家針對「宗教與社會風氣」的關係在討論，但一些學術性的學者，並非真正了解宗 教，大都是站在學術立場及自我的看法，並不客觀。什麼才是佛教？得由真正了解宗教的歷史性、教育性、慈悲性，並了知佛教的過去及未來，才宜發言，否則一知 半解的言論，易造成對佛教「正」「邪」不清的影響力，對正信的佛教徒是非常無辜的。

下午，馬政委在如來殿大會堂，為普門中學師生做了一場專題演講，講題是「長跑與人生」。

晚，和書記室的徒眾們師徒時間，佛光山弟子中，在工作上比較有機會親近我的，應該是在書記室服務的徒眾，但是和他們講話的機會反而不多。

書記室一般又稱為侍從室，皆屬幕後工作人員，故平常對他們的要求，比其他單位更嚴謹，勉大家要––

．個人的成長是在吃虧、上當、挫折下，慢慢成長的，所以不管面對任何人、事，受點委屈，不宜投訴。

．做事要有佛法、內涵、意義及成績，不可光有技術性的工作，因為拿不出可惠人的條件，是得不到別人支持的。

．人我相處就像「跳探戈」，就是說不僅不踩到別人的腳，更不會讓別人踩到我的腳。

．從事法寶的編、寫、搜集等工作，要以恭敬心、慚愧心來發心。因發心是否清淨？事關「產品」的品質好壞，這點不可輕視。

．我不會嫌棄任何一個徒弟，肯定他們的優點，而缺點總是在包容中看不到。

．一個人若正見的建議聽不到，就容易有抱怨、煩惱、不滿、閒話等情緒，凡事要以「法」為中心，不要去搞人事是非，宅心仁厚很重要；不厚道如何學道？

．在我一生的弘法道上，不知道什麼是灰心、什麼是疲倦，如果在修道上輕易被上當、挫折、失望、難堪等打倒那怎能算修行？又我的個性，我不自負、不好勝，以 眾為尊，以大家的意見為意見，不會以自己為重；我用人是不會選擇人才的，都是就近在用，因為遠水救不了近火，也就是說任何人才，我都會懂得用他的長處。 
■十一月　五日　　星期二

人是有情的眾生，人際間相處，很講究拉關係、賣面子、套交情，這在一般人眼中，看起來是很合情合理的，但我從小在佛門參學求道，所接受的都是無情無理的打 罵教育，一有不如法，幾個耳光或幾拳是常有的事。那時年紀還小，對這種故意委屈你、處分你的管教方式，感到很無情無理，多年後，年歲漸長，才體會出老師在 教導我們的過程中，是以無情對有情，以無理對有理的教育法，是不講究交情的，在毫無理性毫不愛惜的呵斥下，慢慢磨練成長，而非老是依賴別人的關心、呵護， 因而養成獨立的個性。

時下社會一般年輕人的毛病就是理由太多，常常是「我認為」、「我以為」、「我想」、「我要」、「我覺得」，叢林教育