.有道業的來往
5.有超越的來往

希望徒眾都能提升自己,和信眾做超越的來往,而不是金錢的往來。

也有徒眾談到人事的問題,我認為師兄弟之間要相互「添油香」。「若要佛法興,必須僧讚僧。」大家要有「同體與共生」的共識,彼此相互「尊重與包容」,必能「歡喜與融和」。

講習會後看到報載《拍案集》,內容如下––

周世斌將軍任中央警官學校校長時,有某君以電話訪談︰

某君︰「請找周將軍。」

校長︰「我是世斌呀。」

某君︰「我不是找『士兵』,我要找將軍。」

校長︰「……」

想到自己也有類似的經驗。有一次,我到別分院,看到一位新出家的徒眾,因為記不得他的名字,就問旁邊的人︰

「他叫什麼名字?」

他以閩南語答道︰「依是法師(他是法師)。」

我說︰「我知道他是法師,他叫什麼名字?」

他一樣以閩南語答道︰「依是法師(他是法師)。」

我又說︰「我知道他是法師,到底他叫什麼名字?」

另一位徒眾開口道︰「師父,他已經回答了您的問題。他是『依是』法師。」我才恍然大悟。 
■五月 二日  星期四

在美居住一、二十年的知識青年隨我回臺出家的有好幾位,例如妙地、劉麗珍、李恆芬、胡佳君、張普慧、黃秋琳、陳月如等。

記得過去曾經讀過梁實秋的文章,上面提到︰一個青年在美國唸了兩年書之後,回新竹出家了,既然要選擇出家,從臺北到新竹只不過兩小時的路程,何必花幾年的 時間跑到美國去?在我看來,覺得他們不走這段路,體會不到出家的可貴。雖然美國物質文明,但是人們往往生活在精神空虛當中,心靈上常常找不到安頓之所。因 此,信仰是我們的依怙,信仰是我們的根本,真實的信仰是沒有東西可以替代的。

下午五時三十分,與慈容、陳居、蔡曉凌等人商討西來大學六月遷移至柔似蜜市新校址後的發展計畫。我打算除現有的宗教學系及佛學系之外,將增設語文學系和管理學系,並提供三年級以上的課程,每年級在開課時以招收三十名學生為限,下面是各學系大致招生內容––

1.為達到佛學系高水準素質,招生來源將是東南亞佛學院中最優秀的精英。該學生於馬來西亞東禪佛學院度過第一年,經過甄選再送往香港修讀第二年課程,成績 優異者接著前往臺灣完成第三年學業,最後,前三十名學生可到西來大學完成第四年的學位。因為學生已經過最紮實的基礎教育,有宏闊的世界觀及多種語言能力, 尤其是從一百多名的學生中篩選出三十人,定可在西來大學達到高學術成就,進而發揚校譽。

2.宗教哲學系學生來源將直接從臺灣佛學院選出成績優異的三十名,由西來大學給予最後一年的教育。這些學生由於佛學基礎穩固,接觸其他宗教哲學,定能做出具體之比較。

3.西來大學管理學系將著重於以佛教管理法來傳授教育。其他管理學系只偏重於理論方面的教育,西來大學將更重視管理學系的實用性,比如人我之間的互動關 係,工作中的與人相處之道,學生畢業後還可加入佛教事業的管理工作,為新時代的佛教注入新血和動力。該項計畫將於日本著手招生,因應在佛教事業上的龐大規 模及對該方面人才的大量需求。

4.除一般學年度學位,西來大學將提供短期職業訓練課程,在職訓練乃針對當地公司的需要而設計,為建立互動合作關係而提供學生最實際的短期訓練。

晚七時三十分,看見白塔分會幹部二十餘人在海會堂開會,便主動上前與大家結緣。由於在座的每一位都是從白塔寺到現在的老信徒

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