,也就是說沒有受戒者,不算是出家人。我十二歲出家,十五歲受戒,當時並未想要受戒, 自認為沒有資格,因依法二十歲才准受戒,但師父要我受沙彌戒。受戒是一種發心,心一發,任何邪魔外道都會遁形,關於「戒」有幾個觀念,必須要知道––

◎在佛門對破戒的可以懺悔,破見則不能懺悔。為了怕犯戒而不受戒是見解上的愚癡,罪過很大。

◎佛教對戒的基本精神在於清淨,尤其是心地上的清淨,而非形象上的。有些戒條已不合時代,雖然做不到,但是要遵守。做不到只能算是不清淨,而非要改戒條,在「小小戒可捨」的原則下,能持多少就盡力去做。

◎戒如城牆、舟航、光明、指南、水囊,能清淨受持,自有大力量、大功德,但對戒的精神要有正知正見,這比持戒更重要。

◎佛門有「布薩」、「羯摩」等懺悔法門,讓犯戒者可以經懺悔的洗滌,再重新受戒。佛門戒律不難持、不可怕,有很寬容廣大的天地,非不通人情的明知做不到還 硬要強制規定,故對受戒的恐怖、顧慮是沒有必要的。只要對佛法的信心不變(尤其是四不壞信),犯了戒可准予再受,為的還是要將戒律受持清淨,以保長遠心。

◎受戒的好處––

 1.增加信心︰經由戒法的受持,可以更肯定對佛法的信仰。
 2.可以生出功德︰受戒後,在天龍八部的護持下,自有好因好緣。
 3.可以產生力量︰面對困難逆境,有勇氣去克服,處事也較不會優柔寡斷。
 4.可以人生平安︰因有願心的堅持,龍天護法的加被,自然就會平安。
 5.可以增加道念︰出家人好不好沒有一定的標準,但肯服務眾生、發心修行,自能道念不退。
 6.可以慧由心生︰有了戒法,可以約束放逸的身心,由內心慢慢生出智慧來。
 7.可以獲得尊重︰受戒以後,可以受到長老大德的另眼看待,同道的尊重及社會人士的尊敬。
 8.可以產生和諧︰有了戒法,在六和僧團內,容易跟大家融和在一起。

受了戒以後,大家都是沙彌(尼)了,沙彌即是「勤息」––勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。願大家在修持道上,能更精進。

接著回答大家的發問––

◎我每天忙於弘法度眾,課徒著作,深感時間不夠用,所以最近倡導「人生三百歲」。我十二歲出家,今年已七十歲,這期間不曾放過假,也不知放假是何滋味。從 二十歲任白塔國小校長起,預計再過十年,就八十歲,這期間我工作了六十年。這六十年的工作生涯中,每天的工作量,可以抵得過五個人,這樣算起來,我的壽命 就有三百歲了。

一個人如果怕做事、偷懶,如何會有成就?出了家,就要將身心奉獻給芸芸眾生及常住,應盡心盡力去工作。人之所以會起煩惱、心不安,都是因為不懂得用功,時間太多所致。

◎在學院讀書,正是學習一個出家人應有的威儀、舉止最好的時機,要好好用心學習。常住對徒眾的教育永不灰心,但大家要知苦惱、肯懺悔,感謝這段得之不易的因緣。

◎任職事的條件為何?任何工作除了要考慮興趣、專長外,更要有忍耐力、尊重他人,要從卑賤、吃苦、耐勞中做起,以折服我慢,不要讓一起工作的同事嫌棄,不要給主管「退票」不採用,所以工作態度一定要發心、勤勞、盡責,讓主管歡喜、肯定。

◎弘法是家務,利生是事業。獻身佛門,不要天天只想到「我」,除了「我」以外還有大眾、還有常住、還有佛教、還有國家、還有世界。心胸要擴大,「要學佛法先無我」,「一切煩惱皆因我」。一個人能忍耐多少,承擔多少,成就就有多大。 
■一月 三日  星期三

上午九時,在大雄寶殿親自為近兩百名求受戒法的戒子,傳

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