，也就是說沒有受戒者，不算是出家人。我十二歲出家，十五歲受戒，當時並未想要受戒， 自認為沒有資格，因依法二十歲才准受戒，但師父要我受沙彌戒。受戒是一種發心，心一發，任何邪魔外道都會遁形，關於「戒」有幾個觀念，必須要知道––

◎在佛門對破戒的可以懺悔，破見則不能懺悔。為了怕犯戒而不受戒是見解上的愚癡，罪過很大。

◎佛教對戒的基本精神在於清淨，尤其是心地上的清淨，而非形象上的。有些戒條已不合時代，雖然做不到，但是要遵守。做不到只能算是不清淨，而非要改戒條，在「小小戒可捨」的原則下，能持多少就盡力去做。

◎戒如城牆、舟航、光明、指南、水囊，能清淨受持，自有大力量、大功德，但對戒的精神要有正知正見，這比持戒更重要。

◎佛門有「布薩」、「羯摩」等懺悔法門，讓犯戒者可以經懺悔的洗滌，再重新受戒。佛門戒律不難持、不可怕，有很寬容廣大的天地，非不通人情的明知做不到還 硬要強制規定，故對受戒的恐怖、顧慮是沒有必要的。只要對佛法的信心不變（尤其是四不壞信），犯了戒可准予再受，為的還是要將戒律受持清淨，以保長遠心。

◎受戒的好處––

　1.增加信心︰經由戒法的受持，可以更肯定對佛法的信仰。
　2.可以生出功德︰受戒後，在天龍八部的護持下，自有好因好緣。
　3.可以產生力量︰面對困難逆境，有勇氣去克服，處事也較不會優柔寡斷。
　4.可以人生平安︰因有願心的堅持，龍天護法的加被，自然就會平安。
　5.可以增加道念︰出家人好不好沒有一定的標準，但肯服務眾生、發心修行，自能道念不退。
　6.可以慧由心生︰有了戒法，可以約束放逸的身心，由內心慢慢生出智慧來。
　7.可以獲得尊重︰受戒以後，可以受到長老大德的另眼看待，同道的尊重及社會人士的尊敬。
　8.可以產生和諧︰有了戒法，在六和僧團內，容易跟大家融和在一起。

受了戒以後，大家都是沙彌（尼）了，沙彌即是「勤息」––勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。願大家在修持道上，能更精進。

接著回答大家的發問––

◎我每天忙於弘法度眾，課徒著作，深感時間不夠用，所以最近倡導「人生三百歲」。我十二歲出家，今年已七十歲，這期間不曾放過假，也不知放假是何滋味。從 二十歲任白塔國小校長起，預計再過十年，就八十歲，這期間我工作了六十年。這六十年的工作生涯中，每天的工作量，可以抵得過五個人，這樣算起來，我的壽命 就有三百歲了。

一個人如果怕做事、偷懶，如何會有成就？出了家，就要將身心奉獻給芸芸眾生及常住，應盡心盡力去工作。人之所以會起煩惱、心不安，都是因為不懂得用功，時間太多所致。

◎在學院讀書，正是學習一個出家人應有的威儀、舉止最好的時機，要好好用心學習。常住對徒眾的教育永不灰心，但大家要知苦惱、肯懺悔，感謝這段得之不易的因緣。

◎任職事的條件為何？任何工作除了要考慮興趣、專長外，更要有忍耐力、尊重他人，要從卑賤、吃苦、耐勞中做起，以折服我慢，不要讓一起工作的同事嫌棄，不要給主管「退票」不採用，所以工作態度一定要發心、勤勞、盡責，讓主管歡喜、肯定。

◎弘法是家務，利生是事業。獻身佛門，不要天天只想到「我」，除了「我」以外還有大眾、還有常住、還有佛教、還有國家、還有世界。心胸要擴大，「要學佛法先無我」，「一切煩惱皆因我」。一個人能忍耐多少，承擔多少，成就就有多大。 
■一月　三日　　星期三

上午九時，在大雄寶殿親自為近兩百名求受戒法的戒子，傳