今起美術館已正式展出「明清書畫展」及手工藝品，其附設的「滴水坊」（喝茶小憩的場所）也開始服務大眾，希望在藝術古都的臺南，也能帶動佛教徒一起來欣賞。

下午四時，由臺南回臺北。聞普門寺正舉行大悲懺法會，隨緣前往講說。

世界上最美麗的人是觀世音，最慈悲的人也是觀世音，而拜大悲懺就是以觀音為主，如何加深對觀世音菩薩的認識及對觀音慈悲法門的了解？我從小禮拜觀世音菩 薩，對觀世音菩薩的慈悲感受最深。而世界也無處不是觀世音，我常在面對釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛時禮拜觀世音菩薩，因我深信觀世音菩薩「應以何身得度 者，即現何身而為說法」的方便示現，更何況佛佛道同，光光無礙。

如何拜觀音？學觀音？

1.要能做觀世音，觀看、觀聽社會上有什麼聲音？山河大地有什麼聲音？自己內心裡有什麼聲音？吵架聲？怨恨聲？不好的聲音？如何去改變這種聲音？能與觀世 音菩薩一樣尋聲救苦嗎？在我們日常生活中，要盡力去協助一些需要救助的人們，為其解決困難，分擔其憂苦，就是觀世音菩薩。進而自淨其意，將心清淨以後，則 所見的每一個人都是觀世音菩薩。

2.要能做觀自在，觀世音又名觀自在，觀照一切事情自在不自在？有的人雖有錢，但卻活得不自在；有的人看到喜歡的人不自在，看到不喜歡的人也不自在；人多 的地方不自在，不滿的事、不悅的物、不喜的聲音、事情都不自在。要如何自在？不外拜大悲懺學觀世音菩薩的自在，看世間、看眾生、看事物都要自在，且從內心 自在做起，因自己就是觀自在，當然就能自在，學佛要學自己，學得很自在。

3.要能夠施無畏，「施無畏」也是觀世音菩薩的另一種稱號，觀音以他的大慈悲、大智慧、大勇猛布施信眾不要恐懼，在應世上得以無畏，而救苦救難。

除此之外，觀世音菩薩的名號還有正法明如來、南海大士、大慈菩薩、圓通大士、大悲聖者、蓮華士、聖中佛、白衣大士等。

願觀世音菩薩加被每一位來參加大悲懺法會的信眾，都能夠做觀世音，能自在且具大無畏。 
■十一月　六日　　星期一

臺北道場除了具有寺院設備外，另有佛光山宗務委員會、國際佛光會中華總會、佛光山淨土文教基金會、佛光大學、佛光緣美術館、《普門》雜誌社、佛光出版社等各單位，故來往洽談事務的信徒和各別分院的徒眾很多，臺北道場儼然是一個小型的佛光山。

在臺北市區外的徒眾，每次到臺北道場，都會到宗務堂來向我銷假，隨緣就大家的請示，給予原則性指導，但還是以「師徒時間」的小參為重，今和徒眾談到在寺院道場，領了常住一份工作，就要––

1.尊重歷史︰歷史是生命的延長，不尊重歷史的人，生命很短暫，沒有過去的人，如何有未來？佛教講究的是法脈源流，故我們要重視歷史，對佛陀的歷史一定要知道，對佛光山的歷史一定要知道，對師承的歷史也要知道，尤其是開山近三十年來，佛光山歷史如何，更要知道。

像宜蘭仁愛之家，有一塊天主教立的碑，至今都沒有拆除，因這塊碑有歷史性，我們要尊重它歷史上的生命。徒眾在職位調動時，不管任何工作，不要一上任馬上就 大興改革，要先了解它的歷史背景，再依需要給予革新，凡事不要只注重現實，歷史在人生閱歷上占有很重要的地位。

2.分工合作︰佛光山的事業成就，其祕訣在於集體創作，也就是分工合作。為工作運作方便，在職務上有主管屬下之分，但工作的「價值」是不分輕重的。每一個 單位、每一個職務都不可忽略，它們都是事情是否成功的要素。彼此要互相協助，世界上沒有白吃的午餐，幫助別人成功，自己才可能成功。凡事不怕煩，在分工合 作中集