稱為「公」，故「公」是尊稱、無私、公平、出於眾意者，始稱之。通常社會上一般人︰

尊稱年老的男人為「公公」
公平不偏為「公允」
有公權的人民為「公民」
公平正直為「公正」
公家的田地為「公田」
大家不吃虧為「公平」
社會公共的安全為「公安」
許多人共同的地方為「公共」
由眾人所決定稱「公決」
公務人員辦公的地方為「公審」
大家所承認的事稱「公認」
公開表演稱「公演」
為公眾服務的官吏為「公僕」
公開查詢稱「公署」
公眾的評論稱「公論」
公共的道德稱「公德」
依法令從事公務者為「公職」
眾人共同的利益稱「公益」
公開的書札稱「公啟」
大家推舉稱「公推」
世界公認的道理稱「公理」
行政機關所發行的報章稱「公報」
開放而不祕密稱「公開」
不隱瞞也不顧忌稱「公然」
公平正直的道理稱「公道」
公眾自由通行的道路稱「公路」
同業人員互助合作的會址稱「公會」
費用由各人平均負擔稱「公攤」
請求大家看稱「公鑑」
忠實奉公不計個人損失稱「公而忘私」
一切事情按照規定辦理稱「公事公辦」 
■九月　六日　　星期三

我經常巡視各別分院道場，當地住持向我簡介道場法務活動時，也不忘向我介紹當地信徒，常常不經意地從他們口中聽到，某某信徒過去常常來此共修，現在很少來，甚至根本不來了。我當時隨口就說，你們沒有替信徒添油香﹗

信徒向寺院道場添油香、修福做功德來護持道場，也需要寺院法師給他們添油香。

要如何替信徒添油香？我回想這一生當中與信徒接觸，受過不少的贊助，但我也替信徒添了不少油香，如︰令其法喜、主動向信徒招呼、奉茶、滿其所求。中國寺院 長久以來，即有向信徒添油香的例子，像叢林的掛單制度、供養上書齋主姓名、回向、灑淨、祝禱、每逢歲末的臘八粥、灶符、春聯、普同供養等，將佛教的關心， 送進每一個家庭。佛光山在海外建道場，為信徒接機送機、義診、雲水醫院、開示、共修等，都是在替信徒添油香。

除了這些傳統寺院向信徒添油香的方式外，現在信眾到道場來，我們要如何替其添油香呢？我們可以向信徒讚美、微笑、親切、服務、說法、尊重、慰問、解決信徒困難等方式來為其添油香。

有供養心的信徒常為寺院添油香，有供養心的法師也要不時為信徒添油香。 
■九月　七日　　星期四

人與人之間是互助的，沒有人可以獨立生存；像瞎子與跛子，也要彼此互依才能生存。要尊重每一個人的意見，不要任性推拒，不看重別人的立場。若這也不要，那 也不要，凡事一拒絕，就什麼都沒有了，與人共事要包容接受，禮賢下士，尊重對方，若拒絕，將因緣推開，則什麼都沒有了。

拒絕人情，拒絕因緣，主要是由於能力、慈悲、道德不夠，能幹的人絕不會隨便拒絕別人。

拒絕不可傷對方的心，人生任何經歷，都有從不了解到了解的過程，拒絕此種生活方式（環境），就要有另外一種生活方式來代替。有人找我講演、開會，我分身乏術，且深悟凡事不一定非我不可，故而找人代替。我因「拒絕」而有所「代替」，世界會更寬廣。

凡是有人跟我們接觸，必定要給對方希望，一個肯低頭、謙虛、彎腰者，必定會成功。佛法最重要的是視人如己，否則不會長養慈悲。把「人」、「我」隔開是不可行的，人我必須是要一體，才好做事。 
■九月　八日　　星期五

一個人不認識自己，即不識大體，如何成功？

我在二十歲時，並沒有想到我要做什麼，只曉得跟著大