勁，墨趣橫生。

曲儒先生被收入英國劍橋出版的《國際有成就人物傳記》、《世界之最》，其微雕作品常為中國大陸視為珍貴禮品，饋贈給世界許多國家元首及知名人士，是名副其實的國寶。

除了「曲儒先生微雕展」外，「周以鴻工筆畫展」也是佛光緣美術館開幕後將展覽的作品。

周以鴻先生（一九二三年生）上海人，八歲時就開始模仿書中的畫，十二歲正式學畫，二十三歲即在上海開了八次畫展。一九四九年移居香港，一九六七年定居臺灣。除私人邀約之外，也接受政府單位邀請到世界各地展覽，故宮博物院亦邀請他作畫，長期展出。

周以鴻先生的工筆畫，繼承了傳統畫法及創新意識形態的「雙填彩」畫法，沒有稀鬆的敗筆，顯示出數十年浸淫於工筆繪畫的深厚造詣。其工筆山水，以精微筆觸展 現出雄奇壯麗的氣勢，花鳥、翎毛、仕女則生動自然纖毫畢露，周先生的畫每一幅均註明原畫的工作時間，是時間與心血的結晶。

「明清書畫展」是佛光山為佛光緣美術館開幕，所提供參展的作品，有多年來外賓、信徒贈送的精品，也有部分是監察院長陳履安先生家中的收藏。陳院長表示，捐 給佛光山的書畫收藏品，是和兩位弟弟一起提供的，家裡的設備不見得比美術館好，與其鎖在櫃子內，不如捐贈給佛光緣美術館，展示給大眾欣賞，更具意義。

透過藝術家的生花妙筆，世界的美麗可以盡收眼底。過去佛教的弘傳方式，通常只在佛堂內；現在的弘法方式已走出殿堂，各種場合、各種方式都可以說法，期望「佛光緣美術館」能和更廣更多層面的人，結一份佛光緣。 
■三月　三日　　星期五

今天接受中國廣播公司新聞網「掌握時代脈動」節目主持人魏德瑜小姐訪問時談到––

◎什麼是人間佛教的理念？人間佛教是人生需要的佛教，過去佛教較注重山林與出世的形式，現在的佛教則要從山林走入社會，從寺院擴及家庭，把佛教落實人間，使生活美滿，家庭幸福，在精神上、心靈中、人際間都很和諧。

佛陀原本就很有人間性，他所強調的慈悲、喜捨、五戒、十善、六度萬行，都是以人為本。可以身體力行的，就是人間佛教。

◎一個人如果丟失了心，就會變成心不在焉，視而不見，聽而不聞，因此我們要將迷失的心找回來。心如田地（心田）可以五穀豐收，不好好耕耘，則雜草易生。所 以我們要用心開發我們的田地，把惡念轉成善念，把內在的歡喜、信仰、慈悲、智慧開發出來，這些比擁有萬貫的財富還重要。世間上不一定有錢才富貴，有錢但是 生活得不快樂，金錢何用？能擁有歡喜，才是無上珍寶。「萬法唯心」，用佛法來接心，以淨化我們的生活，將真心找回來很重要。

◎我一生所提倡的就是融和與歡喜，佛教大小乘要融和，南北傳要融和，上座部與大眾部要融和，僧眾與信眾要融和，藏傳與漢傳要融和，禪與淨要融和。宗教與宗 教之間要融和，如天主教、基督教和佛教，雖然理念不同，但彼此的教友，還是能很友善的融和在一起。我於一九九一年開創國際佛光會中華總會，一九九二年成立 國際佛光會世界總會，成立大會時，我的演說主題就是「歡喜與融和」，希望世界上每一個人，都要有「同體共生」的認識，這就是佛光會一再推動的理念。

◎世間上每一個人，都要有同體共生的認識，要做到「無緣大慈，同體大悲」，別人有苦難、有需要時，必須給予慈悲。眾生就是我的一部分，再討厭、再合不來的人，也要把它看成自己手上的膿瘡，每天洗滌、包紮、愛護、消毒，傷口才會痊癒。

地球上的人大家要和平共處，不要互相打擊，要相互尊重往來。國際佛光會在世界七大洲皆有協會、分會，中華總會就有四百多個分會，在會