勁,墨趣橫生。

曲儒先生被收入英國劍橋出版的《國際有成就人物傳記》、《世界之最》,其微雕作品常為中國大陸視為珍貴禮品,饋贈給世界許多國家元首及知名人士,是名副其實的國寶。

除了「曲儒先生微雕展」外,「周以鴻工筆畫展」也是佛光緣美術館開幕後將展覽的作品。

周以鴻先生(一九二三年生)上海人,八歲時就開始模仿書中的畫,十二歲正式學畫,二十三歲即在上海開了八次畫展。一九四九年移居香港,一九六七年定居臺灣。除私人邀約之外,也接受政府單位邀請到世界各地展覽,故宮博物院亦邀請他作畫,長期展出。

周以鴻先生的工筆畫,繼承了傳統畫法及創新意識形態的「雙填彩」畫法,沒有稀鬆的敗筆,顯示出數十年浸淫於工筆繪畫的深厚造詣。其工筆山水,以精微筆觸展 現出雄奇壯麗的氣勢,花鳥、翎毛、仕女則生動自然纖毫畢露,周先生的畫每一幅均註明原畫的工作時間,是時間與心血的結晶。

「明清書畫展」是佛光山為佛光緣美術館開幕,所提供參展的作品,有多年來外賓、信徒贈送的精品,也有部分是監察院長陳履安先生家中的收藏。陳院長表示,捐 給佛光山的書畫收藏品,是和兩位弟弟一起提供的,家裡的設備不見得比美術館好,與其鎖在櫃子內,不如捐贈給佛光緣美術館,展示給大眾欣賞,更具意義。

透過藝術家的生花妙筆,世界的美麗可以盡收眼底。過去佛教的弘傳方式,通常只在佛堂內;現在的弘法方式已走出殿堂,各種場合、各種方式都可以說法,期望「佛光緣美術館」能和更廣更多層面的人,結一份佛光緣。 
■三月 三日  星期五

今天接受中國廣播公司新聞網「掌握時代脈動」節目主持人魏德瑜小姐訪問時談到––

◎什麼是人間佛教的理念?人間佛教是人生需要的佛教,過去佛教較注重山林與出世的形式,現在的佛教則要從山林走入社會,從寺院擴及家庭,把佛教落實人間,使生活美滿,家庭幸福,在精神上、心靈中、人際間都很和諧。

佛陀原本就很有人間性,他所強調的慈悲、喜捨、五戒、十善、六度萬行,都是以人為本。可以身體力行的,就是人間佛教。

◎一個人如果丟失了心,就會變成心不在焉,視而不見,聽而不聞,因此我們要將迷失的心找回來。心如田地(心田)可以五穀豐收,不好好耕耘,則雜草易生。所 以我們要用心開發我們的田地,把惡念轉成善念,把內在的歡喜、信仰、慈悲、智慧開發出來,這些比擁有萬貫的財富還重要。世間上不一定有錢才富貴,有錢但是 生活得不快樂,金錢何用?能擁有歡喜,才是無上珍寶。「萬法唯心」,用佛法來接心,以淨化我們的生活,將真心找回來很重要。

◎我一生所提倡的就是融和與歡喜,佛教大小乘要融和,南北傳要融和,上座部與大眾部要融和,僧眾與信眾要融和,藏傳與漢傳要融和,禪與淨要融和。宗教與宗 教之間要融和,如天主教、基督教和佛教,雖然理念不同,但彼此的教友,還是能很友善的融和在一起。我於一九九一年開創國際佛光會中華總會,一九九二年成立 國際佛光會世界總會,成立大會時,我的演說主題就是「歡喜與融和」,希望世界上每一個人,都要有「同體共生」的認識,這就是佛光會一再推動的理念。

◎世間上每一個人,都要有同體共生的認識,要做到「無緣大慈,同體大悲」,別人有苦難、有需要時,必須給予慈悲。眾生就是我的一部分,再討厭、再合不來的人,也要把它看成自己手上的膿瘡,每天洗滌、包紮、愛護、消毒,傷口才會痊癒。

地球上的人大家要和平共處,不要互相打擊,要相互尊重往來。國際佛光會在世界七大洲皆有協會、分會,中華總會就有四百多個分會,在會

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