報》記者王艾倫、旅美中國美術家協會會長丁紹光及著名畫家馬驍共進早餐。

上午八時，為依昱之父賴昭德居士主持告別儀式。

回到臺北道場已十時，看見心定、慧傳、慧義、慧法、慧導等男眾學部的老師都在場，就請大家到會議室來，針對目前的教育方法，舉行座談。

我向大家表示，為何要辦一所思想與生活教育並重的佛光大學？是因為現在的大學走偏了方向，一個大家畢業的學生只有知識，沒有生活教育，連倒一杯茶的分寸拿捏都不會，因此，我覺得要從生活思想上去訓練學生。

記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程，影片裡，唐三藏對孫悟空說︰「若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裡一百 天；等跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裡一百天、身邊烤火一百天……，要經過這許許多多的考驗，我才要教你佛法。」孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的 話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裡……。經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……，終於，孫悟空熬過了所有的一 百天，這時，他也成道了。

現在的學生，正因為沒有孫悟空所歷練的一百天，才會禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述的一百天、一百天會訓練我們的力量，加強我們的意志。

在抗戰時期求學的我，學校停課，要替常住上山砍柴，採摘無花果；沒有老師，則要自我勉勵，要求自己讀書、要求自己禁語、要求自己閉目深思，唯有如此，學習 才能成功。最近很多人到禪淨法堂報名參禪打坐，我覺得坐禪要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的「禪」。在日本禪堂的花園，四周種滿了韓國草， 日本人不用除草機，卻用手指一根一根地將枯草拔掉，為什麼？因為這不是機械的人生，實行禪心的人生就是要一點一滴地仔細去做。

古代許許多多禪宗的大祖師，都是由行堂、典座、司水、柴頭、飯頭等苦行出身。回顧我這一生，我從來沒有想過自己成立了國際佛光會，在多少國家設立了多少分 會，也沒有想過自己建立了多少別分院。唯一讓我引以為豪的是︰我在佛光山建立了一個籃球場，完成了畢生的志願。而且我煮過菜、擔過柴、挑過水……，做過種 種艱辛的工作。只要看著別人吃過我煮的飯菜、喝過我泡的茶水就很高興。

我理想中的教育應該是––

1.生活要與信仰結合。　　2.個人要與大眾結合。
3.理論要與事務結合。　　4.學院要與常住結合。 
■七月　五日　　星期二

每年七月，佛光山各級佛學院總有一批應屆結業生加入常住的弘法行列，今年即將結業的同學有一百一十人，分別是––

日文佛學院︰十二人（在家眾一人、出家眾十一人）
英文佛學院︰十二人（在家眾二人、出家眾十人）
經論教理班︰四十人（在家眾十四人、出家眾二十六人）
法務行政班︰四十六人（在家眾十一人、出家眾三十五人）

今天應教育院院長慈惠所請，分別和日文班及經論教理班的同學開示，希望對他們今後的發展方向有所指引，同時也聽聽他們對自己的人生規畫，乃至他們的理想與抱負。

當中有部分同學希望繼續讀研究部，有部分同學希望到文教單位奉獻所學，也有同學希望在慈善單位發心，更有人願意在法務、行政、佈教方面發揮所長。不管到哪 個單位服務都好，只要每個人能衡量自己的能力、專長、志向，然後配合常住的需要去發揮便好。只不過有時候自己往往不認識自己，所以需要有一個善知識來點 破、指引，這是最好的。