日本東京到美國洛杉磯，十多小時的飛行，因為時差關係，我一路上醒醒睡睡，睡睡醒醒，一到洛杉磯後就有吳劍雄（洛杉磯佛光協會會長）、記者王艾倫等人和我見面，談的問題仍跳不出過去的框架，我對他們所提的以上問題，作了如下的解釋––

說到許家屯先生，當初雖然因為種種原因要到美國來，但他是以「旅遊休息」的名義找我。本著出家人「慈悲為懷」之心，又基於同鄉之誼，我請他到西來寺的下院住了三個月。為避免一些不必要的誤會，和他商量後，也由我代他作了四點對外聲明––

1.不申請政治庇護。
2.不洩露國家機密。
3.不招待記者公開發表談話。
4.不接觸民運人士。

記得當時美國中央情報局人員在西來寺不斷地追問許先生的行蹤，香港和臺灣方面也一再打聽他的消息，甚至於美國方面也曾提出在某大學為他安排當研究員，條件 是約談並要求他提供資料，但是許先生都斷然拒絕了。我覺得這樣子很好，只是不知道當時引起了許多懷疑，以致造成後來許多不必要的誤會。他寫回憶錄時自稱 「為稻粱謀」，我問他如何對待機密，他表示多有保留。

至於民運人士，差不多有名的民運人士，例如嚴家其、柴玲、萬潤南、吾爾開希等人都到過佛光山或西來寺，西來寺和佛光山一樣都是十方道場，我能拒絕他們的光 臨嗎？民運人士經常到西來寺拜佛，我也是以佛法撫慰他們激動的心情，平衡他們的思想和看法，我感覺自己是在做好事。雖然民運人士數度要求在西來寺召開會 議，或者希望在西來寺做超薦的佛事，因為涉及政治問題，我都委婉謝絕了。我希望讓「宗教歸於宗教，政治歸於政治」，兩者不要有任何牽連。我的所為別無他 意，只是希望身在海外的中國人儘量不要傷害到政府當局。

談到達賴喇嘛，無論我走到世界各地都有人和我談到是否與達賴喇嘛見過面？對他的現況有何看法？對西藏問題的處理有何看法？歡迎達賴喇嘛到臺灣嗎？……等問 題。基於同是佛教徒的情懷，基本上我是非常尊敬他的，只是我對西藏獨立一議頗不以為然。有時候，從新聞報導上看到他宣布西藏不要獨立了，甚至於他下輩子不 再轉世了，我感覺他是一位豁達、可愛的人。當達賴喇嘛獲頒諾貝爾和平獎，為佛教增加光采時，我也為他歡喜。他如果不能再回到中國大陸，內心一定不好過，他 曾向我透露過這種心情。至於到臺灣的問題，我覺得現在不是很好的時機。十多年前我和他初次見面時，曾對他說︰「你可以以宗教徒的立場到臺灣弘法。」他說︰ 「我是想到臺灣的，只是要選擇時間。」

我希望達賴喇嘛能放棄西藏獨立的訴求，和中共當局協商。現在臺灣民進黨在鬧臺獨，我也深不以為然。一個國家可以有不同的黨派、不同的主義和政綱，但是不能 分裂到各自獨立。我曾有一個想法，只要能在一個中國的名義之下實現統一，無論什麼道路，一國兩制也好，一國多制也好，只要全民認可，都是可行之道。

今年四月我第二度到中國大陸探親，傳說中共有關方面仍對我有誤會和芥蒂。其中有兩件事有必要說明一下––

一、有人怪我在記者招待會上，未能及時阻止陸鏗先生說的一些對李鵬總理不恭敬的話。對於這一點，在海外生活過的人都知道，美國是一個強調言論自由的國家，試想以我一個出家人的身分，怎麼可以當著那麼多記者的面，去阻止陸先生作他自己的發言呢？

有次在香港講演，又有人問我對鄧小平、李鵬先生的看法。我幽默地說，如果他們二位願意到西來寺聽我講經說法，我非常歡迎。並又追加一句，如果臺灣的李登輝 來，我也一樣歡迎。誰知新聞界報導時斷章取義，不僅省去有關李登輝先生之語，還說我要策反鄧小平和