把握因緣(1993) -- 星雲日記26 星雲法師著
2011-2-15 12:00:44

■十一月 一日  星期一

今天是抵澳的第六天,一早從中天精舍出發,準備晚上到黃金海岸的邦德大學(Pond  University)講演。到黃金海岸的車程約需一個多小時,由信徒劉招明、楊憲榮、葉榮欽等人帶路,中途到「神仙灣」參觀。

這是當地一家極負盛名的高爾夫球場,裡面有大飯店、電影院、購物中心、遊樂場等設施,是一個規模很大的休閒俱樂部。最初我很驚訝,為什麼要帶我們參觀高爾 夫球場?到了現場,他們才告訴我,主要是為了一九九五年國際佛光會第四次會員大會將在雪梨召開,他們正在尋找開會場所,今天特地帶我先來看看這家大飯店, 希望聽聽我的意見。雖然距離開會還有很長的一段時間,沒想到他們已經這麼用心在籌備,可以預見,屆時大會必能圓滿成功地召開。

中午在黃金海岸分會副會長楊登忠所開的大連餐廳用餐。楊副會長是普門寺老信徒楊寶金居士的公子,據說楊老居士專程從臺北趕來,就為了請這餐飯,真是盛情可 感。今天所有的一切服務,均由楊登忠夫人余麗娟居士親自照顧,余居士是馬來西亞人,賢慧能幹,不但是楊副會長的賢內助,也是一位很稱職的好媽媽,昨天還特 地帶孩子到中天寺皈依。今天雖然時間匆促,不能慢慢享用,有負盛情,不過可以感覺得出,她的信仰已增長不少。

餐後,回到佛光山黃金海岸靜修中心,大家圍繞著閒談,從佛教與政治、經濟、社會的關係,談到時事社論等問題,無所不談。當中有位吳景陞居士問我,佛教徒可否參與經濟營運、政治活動、社會工作,我一一作了肯定的回答。

我告訴他,當初佛陀都周旋在頻婆娑羅王、波斯匿王之間,也經常和王公大臣如雨舍等來往,甚至佛陀在很多經典中,都曾開示為政之道,佛教怎能與政治脫離關係呢?

佛教東傳後,在我國譯經事業中,如唐玄奘、鳩摩羅什等,都是靠著當時的王朝給予支助,甚至王朝中還禮請僧眾為國師,乃至僧人接受任命為僧官,如僧正、僧 統、大僧正、僧錄史等。後來,佛教發展到南傳的泰國、緬甸、錫蘭、不丹、尼泊爾;北傳的韓國、日本、越南、西藏等,政教的關係就更為密切了。

我的意思是,宗教對於社會的關懷、人權的維護、民眾的福祉等工作,不能置身事外,所以太虛大師的「問政不干治」就成為後來佛教對政治的指南。

說到經濟,佛教最初是實踐托缽乞食與財物供養制度,但傳到中國之後,百丈禪師立下「一日不作,一日不食」的農禪制度,為佛教出家人的經濟生活,訂下了一個 方向。後來,中國寺院從過去的農業生產發展到現在的工業參與,從齋菜供應到經懺佛事,從臨終服務到靈塔設置,從香客朝山到旅遊服務,從慈善工作到文教事 業,帶動經濟的發展、人文生活的提升,真是多采多姿。

過去佛教所作的一切事業,其實都是為了在家信徒,如油坊、當鋪、旅店、碾磑業(灌溉設備)等,乃至現在所作的養老育幼;過去在家師姑的佛堂,其實就是孤兒 院,只是現在佛教更有計畫地在發展,甚至興辦學校、醫院、家庭協談中心、心理輔導,為家庭糾紛解答、開導等。所以今日的佛教徒,只要是合於正業、正命的淨 財,應是多多益善;只要能對國家民生、社會大眾、經濟利益、幸福快樂的生活有所增益的事業,諸如農場、工廠、公司、銀行等,佛教徒都應該去做,這就叫做普 濟群生。

談過話後,承鄒博俊夫婦盛情,請我們到Sapporo日本料理店用晚餐,這是一家日本人經營的餐館,規模龐大,可容數百人用餐,布置極為雅緻、清幽,尤其服務人員態度親切,令人有賓至如歸的感覺。過去中國餐廳舉世聞名,其實日本人所經營的,也不可小覷。

餐後,匆匆趕到邦德大學,七點準時在講演廳舉行「美化人生佛

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