育部。臺灣的大學大部分都設在北部，高雄在中山大學未設立前連一座大學也沒有，希望在教育經費上，不要重 北輕南﹗

師大黃正鵠校長則說︰高師大從師院開始，建校已有二十六年歷史，對教育工作盡心耕耘，感謝縣政府撥無償用地五十甲給師大使用，希望將來能發展為綜合大學，以培訓各行各業人才，而不再侷限於僅只是師資的培訓工作。

《金剛經》云︰「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」。今高師大二校區工教大樓破土，日後將會有很多有智慧的教授和有為的青年學子，聚集於此。老師 們有教無類的傳道、授業，提供知識，實在令人尊敬。社會上追逐金錢的風氣太盛了，求財是不重視智慧的，但大學是智慧之人聚集的地方，共同關心學問和智慧的 薪傳，這是教育之光的發源地，也將普照到全世界。破土時，特提取法語––

「青山重疊大學城，師範大學今奠基；
　春風化雨開學日，莘莘學子萬萬千。」

今天是壽山寺建寺三十周年，我自一九八五年退居以來，幾乎把所有的職位都已辭去，唯獨壽山寺的住持到今天還是由我掛名，但大家都忘了我還是住持，這實在是 不應該的事。為了對壽山寺信眾表示抱歉，利用三十周年紀念法會的機會，今晚專程到壽山寺和蓮友們相聚，共同回顧歷史一番。

壽山寺裡現寶相，施主家家皆吉祥。

從民國四十二年（一九五三）我到高雄弘法，直到民國五十三年（一九六四）壽山寺落成，這十幾年來，人生變化很大，但我依然可以看到很多熟面孔，如︰張林罔 雀、蔡許瑪珯、曾進朑、歐陽金善、陳劍城、朱慈目、蘇陳秀琴、吳陳玉梯、林吳牡丹、鄭銀、蔣黃候抽、陳秀足、林玉梅、陳玉雲、鄭洪秀月、洪山東、林見福、 洪呂淑貞等，他們對道場的護持和信仰的堅定，四十年來如一日，反觀那些在佛門流失的僧眾，豈不慚愧？

依我的記憶，片斷地和信眾話舊，當初建壽山寺的因緣––

民國四十二年農曆正月，在宜蘭念佛會時，有位老居士對我說，二月分煮雲法師要到鳳山，但他很歡喜在宜蘭弘法，要我跟他調換，叫我到鳳山去。那時我剛到臺灣 不久，任何地方對我而言都是一樣，所以就答應了。後來煮雲法師從花蓮經臺東到鳳山，鳳山歡迎他的信眾很多，也很熱烈，煮老就安住在鳳山，沒有再離開了。

記得有一次我在鳳山舉行露天佈教，那時還沒有電視，聽講的信眾真是人山人海，收錄在講演集裡的「如何醫治人生大病」，就是那次的講稿，到深夜十一時正想結 束時，上千的信眾一再鼓掌，並喊著︰「再講﹗再講﹗」，我就隨緣的又講下去，印象中從那次以後，我的講演就沒有人喊過「再講﹗再講﹗」。有了那一次露天佈 教，就慢慢跟高雄結了緣。

後來在高雄，大家建了佛教堂，我雖為佛教堂導師，但仍住在宜蘭，每隔一、兩個月才到高雄來一次。每次我到高雄，信徒都請樂隊到車站來接我，然後幾百人跟在 我後面，如迎媽祖似的一路遊行到佛教堂，離開時也是一樣。為了避免這種場合，我就故意坐深夜十一時的夜車，或跑到臺南去坐車，但接送的信徒還是一樣多，這 種迎送的方式使我有些困擾，心想高雄太「熱」了（非天氣熱，而是人太熱），我受不起，不想再來了。

在高雄的另一件苦事是，住在七賢三路澳洲行的市姑跟我說，有位信徒生病，很想見法師，希望我能方便去探望，我就隨緣的前往，才踏進門，信徒就很歡喜的把蘋 果、香蕉、汽水、餅乾一樣樣的端出來，而且每一樣都要我嚐一點。而住在隔壁的另一位信徒，也很恭敬的請我到他家去普照一下，我只好隨緣過去，一樣是蘋果、 香蕉、汽水、餅乾，每一樣都要嚐一下。然後，「師父，我家就在對面﹗」「師父﹗我家