自在大殿的入口處題上「禪淨融和」。附近居民多人問起何時可以參加皈依？擬於裝潢工程告一段落後，特為內湖地區的信 眾主持一場皈依典禮。

八時五十分，離開內湖，前往宜蘭。

最近看過一本書，描寫古代修道院傳教士們一天的作息︰清晨二時起床，做四個小時的祈禱、四個小時的默想、六個小時的苦工……每天只吃一餐……。中世紀時 代，傳教士之所以受人尊敬，乃是由於濃厚的苦行色彩。後來修道院的供養多了，院內庶務性工作都請人代勞，故有更多的時間來研究學問，所以基督教、天主教的 傳教士個個都是飽學之士，博古通今。佛教也是重視苦修的宗教，在佛教裏非常讚美苦修，因為苦行不僅是意志力的訓練，也是一種修行；而豐富的學識不但可以勵 己，也是度眾的法門。兩者不可偏廢，尤其在佛門更注重「行解並重」。明時蓮池大師的「念佛作福四料簡」可以普遍的代表佛門信眾對行解法門的注重－－

「作福不念佛，福盡還沉淪；
　念佛不作福，入道多辛苦；
　無福不念佛，地獄鬼畜群；
　念佛兼作福，後證兩足尊。」

十一時三十分抵圓明寺，請依樹簡單的給我下一碗麵當午餐。隨即轉往仁愛之家，依融、紹覺在旁向我解說新建大樓的工程進度。

下午二時，與心平在雷音寺會合，一起前往楊慈滿老家為其母親主持告別誦經。

日前台北健康幼稚園的小朋友在郊遊途中因交通車失火事故，致使二十三位幼兒燒死，有部分靈骨安奉在極樂寺。下午四時三十分，特繞道到極樂寺，對罹難的家屬們開示──

當健康幼稚園不幸事件發生時，我人正在美國，心想︰天下父母心，定有不少父母除痛苦外，一定會想不開，而對世間產生懷疑，尤其是理不明事難伸，他們需要的 不是金錢的賠償或官員的慰言。所以我今天在此和五十位家長們見面，只想站在佛法的立場，讓各位了解「因、緣、果」的關係，幫大家掃除心中的陰影。

我在佛門五十多年的出家生活中，也有很多難以明白的事，如對佛教非常護持的信徒，其獨子被撕票或遇車禍橫死，信眾就會問道︰我做了那麼多善事，為什麼沒有得到好的報應？為什麼這種事會發生在我身上？看他們那種痛不欲生的樣子，我也跟著他難過好久。

佛門中有一則故事︰有一老和尚化緣建寺廟，賣油條的小孩將其所得全部布施，後來因沒有錢給老闆而被開除，淪落街頭當乞丐，又感染眼疾失明，後來因上廁所不 小心，掉到毛坑裏淹死了。就有人批評說，賣油條的小孩，原本生活得很好，卻因將所得布施而遭到一連串的厄運，做善事何用？老和尚就為大家開示－－

這賣油條的小孩，依照過去生的業報，應該要受三世苦，第一世受窮苦報，第二世會眼疾而瞎，第三世合該跌入毛坑淹斃。因他一念慈悲發心做了大功德，所以將三世的罪業提前縮短在一世受報，省去了二世的痛苦折磨，現在已超生到天上去了。

又有一真實故事︰有一對夫婦，老來得子，欣喜之餘，感謝觀音送子，每天到觀音菩薩面前，香花供養，膜拜不輟。可是當小孩到了三、四歲時，卻無緣無故的死 去。夫婦倆傷心莫名，指著佛像責怪不已，為什麼不保佑？夜晚，菩薩託夢道︰你倆老來得子與我何干？但你得謝我，此子今世是為討債而來，我念你每天虔誠供養 香花禮拜，故我勸其解冤勿結怨，對方接受我所言，而不再向你索債自然離去，怎麼反而責怪我呢？

世間的因果業報是福？是禍？不容易了解，也看不出來，但，重要的是因果要化解。愛，本是好事，但受愛的折磨則很痛苦，這一次罹難的孩子，過去世一定與各位有感情上的糾纏，而向你們討感情的債。

債討後，孩子去了，卻也喚醒