山工程的蕭頂順先生，巡視金玉佛樓的工程進度。

南宋時，朱熹與陸九淵兩人只要一碰面，都會極力的提出自己的見解要對方接受。有一次，朱熹對陸九淵道︰

「要教育學生明白道理，必須多讀書。」

陸九淵︰「道理存在人們的思維中，書讀多了，反而糊塗。」

朱熹︰「學習不破萬卷書，怎能有出息？」

陸九淵︰「書籍堆積如山，何年何月才能讀完？」

這兩位當時頗具影響力的學者，雖有治學思想的分野，但並沒有妨礙他們的友誼，兩人互拜為師，取長補短，完全沒有門戶之見。朱熹在廬山腳下辦起了「白鹿洞書院」時，不但請陸九淵來講學，還將其治學警句鐫刻在石碑上，立於書院門口。

儘管思想不盡相契，但在學術的大前題下，仍能互尊互重，實是「融和」的最佳典範。 
■七月　二日　　星期四

上午九時，滿盛、滿有、覺蓮等多人，陪同其遠從印尼來山的姑姑張福幹、張宜燕等來訪。今年四月分我到印尼弘法及成立印尼佛光會、棉蘭佛光會時，受當地華裔 師姑們的護持很多，尤讚歎其養育年輕女童，讓她們來山受教育並進而出家（如滿盛等人即是），這種為續佛信仰的作風，正闡釋了傳承的遠見。常住備有車子，囑 滿有等人陪這些師姑到各地參觀。

十時，開車北上，途經台中交流道時，特轉往台中學士路曼哈頓大樓，國際佛光會世界總會法制長曹永杉先生開設的普民關係公司普照。

一般人都稱曹居士是非常成功的土地投資開發的企業家，對建築法規方面的常識非常豐富（這一次在美國成立的國際佛光會，法律章程即由他擬定）。佛光山目前在 海外有多處道場，在信眾的護持下，正積極籌畫中。曹永杉依其多年經驗，提供不少建議，頗為實在，每講到一個法令，常用手邊的專業書籍來印證，頗為欣賞其用 心、用功的辦事態度。

《韓非子》上有一則故事說︰

魯國有一對夫妻擅長於編麻鞋、織熟絹，他們打算到越國謀生。有人就勸他們不可前往，否則會因沒有生意而窮困。麻鞋是穿在腳上的，但是越國人都是赤足而行； 熟絹是作冠的材料，而越人都是散髮披肩的。此夫婦雖然擁有這些技藝，但是到一個不需要的國家，貨物必然滯銷，沒有生意自然會窮困了。

所以，一個人的成功不是沒有原因的，除了本身具足豐富的學識、能力、經驗和條件外，要在適當的時間、適當的地點，做適當的事情，是很重要的。

六時，名歷史學家唐德剛教授、名記者陸大聲、士林高等法院庭長林富村、曾敏敏夫婦等人來訪，普門寺準備了素齋請大家用晚餐。林富村庭長今年年底（十二月） 將參加立法委員的選舉，夫人曾敏敏也是法學博士，特從舊金山趕回來幫忙選舉工作，勉其採「聖人無常心，以百姓心為心」作為政見之原則。

任教於紐約大學的唐德剛教授（安徽人，一九二○年生，美國哥倫比亞大學歷史博士，曾任哥大《中國口述歷史學部》執筆人、《李宗仁回憶錄》執筆人），是非常 有名的史學專家及作家。有些人對歷史總會因年代之久遠、人事之複雜而不知如何入門，但是在唐教授門下的學生就不會有這一層顧慮，原因是唐教授常會幫助研究 歷史的學子架構課題，讓大家記住關鍵的年代就容易入門了。 
■七月　三日　　星期五

八時，前往內湖，巡視正在裝潢的內湖禪淨中心，佛光山原本在內湖康樂街地段，設有一「內湖佈教所」，因前來禮佛及參加共修的信眾日多，佛堂常擠得沒有空間 禮佛，住持依圓徵得佛光山宗務委員會之同意，為內湖地區的信眾在成功路二段的現址，設立新的共修場所。為配合寺院的需要，現正在裝潢，依圓多次邀約請我提 供意見，今在現場了解施工進度外，並親